唯有这样之人，自不会形成对天道之威胁或是伤天害理之恶魔。如此也就不会存在什么征服欲与反抗之心的持久矛盾。
修行者真正要超越的不是别人，而是自我。要在不断提高自我认知、充实自我、完善自我的过程中行，其内心自会产生许多的疑问与抗争。
而这些疑问与抗争，就是新我与旧我的较量与反抗。唯有这些抗争与较量，方会让修者更加坚强，更坚决地征服自我，成达真我。
而在新我与旧我的交替抗衡过程中，原生恶行得以消除，后来善德得以发扬，到了一定程度，自己就会因为不断地自修完善而真我强大起来。
如此强大，即是孔圣人所告知仲由的“强大”。也即是《易》乾卦，《象》曰“天行健，君子以自强不息”的真义所在，更是有德识之人，尽善尽美力体珍惜、保持和追求的真我之道。
古语有曰：“日持三省，图精进。总见昨为今日非。”生活中，修者断不可因私而痛恨别人，痛恨别人其实就是痛苦自己。守一份平常、安静的心态，这才是修者学道应该如实做的事。常常清静，方能生出真智慧，习《清静经》是为个人修持、参悟大道奠定基石。
修者初入清静地，每晚睡前，静心一刻或是半时，时持而不限，身松自察，呼吸升降，坐卧皆可，徐除慢慢，自然调匀呼吸，呼吸能深、长、细、微，时心自也就随之安静。
此法自然而然，可使皮囊五脏得以自然平衡，正气能添。如每日坚持，随之而康健。
《太上老君说常清静经》老君曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，