据《说文解字》所释，“侠”字，乃由“人”与“夹”二部构成，单人旁明示，“侠”乃人之行为，而“夹”则是一大人挟带二小者，意即“侠”乃有力者，当助弱小者。
实则侠义精神之源源远流长，自那遥远的传说时代起便有之。盘古开天辟地，女娲补天造人，人类社会文明伊始，便有善恶正邪之别。
凡心怀仁爱、正义、善良者，能为“侠”道付诸行动，舍己为人者，可称之为“侠”，此乃侠义精神之根本所在。
“侠”为人类文化之体，乃华夏所独有。侠义精神及其所有内涵，对于每一个深受华夏文化熏陶的正义之士而言，皆具非凡意义。他们会由衷地敬仰，发自内心地认同侠义精神。
实则“侠”文化之形成，亦历经漫长历史进程。华夏文化源远流长且底蕴深厚，文化发展之重要时期，当属春秋战国。彼时先秦诸子百家争鸣，更是华夏不同文化蓬勃发展之关键时期。
在古代社会中，作为“侠”人，多是会武功的人。习武者在当时社会生活中，占据了十分重要的社会地位。
后来道家思想体系生成。这应是历史上最悠久和古老的，仿佛就像是生于伊始之间，如亘古便有之的思想体系。在其后历史发展的时光中，又看似忽然荡然无一般。实则道家的思想体系与传承人，不论世间风起云涌何时地，依然默默存在这世间。
他们多是云淡风轻，或隐于这世间一处，潜心悟道，或默默于俗世其中生活，影响并帮助弱者，匡扶正义。他们在乎人的是世间的盛泰康平与局势安危。却从不妄为贪名图利，与世间众人同处一个世界，却像是并非彼此一世存在，这正是所谓“大音希声，大象无形”之意。
道家之学术，以自然为基。自然者，万物之根本，诸般之源流也。道家之“道”，乃自然之象征，亦为天、为宇宙、为世间万物、为寰宇天下及万物运行之规律。
道家以自然为思想之本，于诸事及人，皆首重自然之道，以自然为自身根本，顺天应人，握自然规律之静变，循自然造化。
道门修者处事，无论遇何事物，皆能洞悉其本质，掌控其内在核心，而非止于