亥月初六 多云
南蛮北狄，东夷西戎。科不当兴，技不当存。开化之果，原始之因。先民遗留，时代遗孤。无成圣之姿，无封神之念。称王者早死，为皇者早亡。郁结于心，壅闭阻塞。早夭心窄，命短不长。不知此身何归乡，客死郊野曝尸荒。
观夫前文所陈，以“南蛮北狄，东夷西戎”之谓，似存鄙夷四境族群之意；又言“科不当兴，技不当存”，将开化成果溯于原始之因，自比先民遗留、时代遗孤，尽显颓唐消极。乃至称“称王者早死，为皇者早亡”，满心皆为郁结，觉前途壅闭阻塞，自叹命途多舛，早夭心窄，不知身死魂归何处，竟生出客死郊野、曝尸荒野之悲叹，此等论调，实乃悲观至极。然天地悠悠，风云变幻无常，兴衰荣辱，皆非定数，万事万物皆存转机，岂可视一时之态而偏概全，自甘沉沦于消极之渊？
回溯上古蒙昧之世，民众智识未启，茹毛饮血，穴居野处，与禽兽无异。然先民凭借坚韧不拔之意志，勤劳聪慧之双手，披荆斩棘，历经无数寒暑，于混沌中开拓鸿蒙，文明之光方渐次显现。所谓“科”者，乃探索自然奥秘、追求真理之通途；“技”者，则为改善生活品质、推动社会发展之利器。二者绝非不当兴存，实乃人类兴衰之所系。若无科技之演进，何以从刀耕火种之简陋，递嬗至精耕细作之繁盛？何以从徒步跋涉之艰辛，发展至车船飞驰之便捷？何以从结绳记事之古朴，跃升至书简传情，乃至当下信息瞬息万里之高效？科技之兴，恰似江河奔腾，为文明进步注入源源不断之动力，推动人类社会滚滚向前，焉能视如敝屣，弃之不顾？
且夫四夷者，虽风土人情各异，然皆为华夏之邻邦，其文化亦各具千秋。南蛮之地，山川毓秀，气候温润，盛产奇花异草、珍禽异兽。其医药之术，以天然本草为基，经世代钻研实践，自成体系，或能疗愈诸多疑难杂症，为苍生福祉贡献独特智慧。如苗疆之蛊术，虽外人多有误解，然其中亦蕴含对生物习性与药理之深刻认知。且南蛮之音乐舞蹈，节奏明快，充满活力，多与祭祀、劳动相关，展现出对生活的热爱与敬畏。北狄逐水草而居，驰骋于广袤无垠之草原，其畜牧之法，深谙牲畜习性，善养马牛羊驼，所产奶制品