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科举考试界采用八股文文体进行考试,对格式要求极高,而且只能从朱熹的《四书章句集注》等书中出题,也不能重复。”
    “几百年下来,考官出题也成了一个技术活,只能从书中摘出字句强行拼接,在这种情况下科举考试已经丧失了选拔人才的初衷,变成为科举而科举。”
    “当时的有识之士也提出改革科举,废除八股取士,但是都遭到皇帝驳回。”
    “世界正在风云变幻吗,欧洲列强攻城略地,而清朝却依然抱着儒家经典做着天朝上国的美梦,迟迟不愿醒来。”
    “即使在近代遭到列强的强力冲击不得不割地赔款,但是事关国家根本的科举和教育制度改革依然阻力重重。”
    “梁启超提出欲维新吾国,当维新吾民,欲维新吾民首先就应该搞个科举和教育制度。”
    “1901年,慈禧太后终于下旨改革科举制度,废除八股文取士,广开新式学堂。”
    别说,这慈禧太后人还挺好。
    不知又是何等人物?
    有人如释想到。
    “4年后科举正式废止,实行了一千四百余年的科举制度也正式退出历史舞台。”
    “”
    盘点结束,时锦初这期视频也只是简单讲一下科举制度。
    而对于科举的制度问题,网友们也是争议纷纷。
    有人认为科举本身没错,错的是考的东西一直都是一个格式,按照某个意义上这与高考不也是一样的吗?
    也有一部分认为科举是要分时代的,刚开始肯定是巨大的进步,再到后面只知道读八股文。
    书呆子太多,只会死读书,学而不思。
    八股取士存在诸多问题,思想禁锢严重限制思维自由,按照朱熹的注解和固定的八股格式答题,不允许有自己的见解和思考。
    这使得读书人将大量精力用于揣摩圣人经典的所谓“微言大义”,不敢提出新的观点和想法,严重束缚了知识分子的思想活力和创新能力。
    例如,明清时期许多有才华的学者,在这种制度的限制下,只能在僵化的框架内进行文字表述,难以发挥出真正的学术潜力和创造力。
    在其中强化思想控制,统治阶级通过八股取士,将读书人的思想纳入到官方认可的儒家
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