古文:
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。歧伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？歧伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？歧伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？歧伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？歧伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
黄帝曰：六气有，有馀不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？歧伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痹，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
黄帝曰：六气者，贵贱何如？歧伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
对古文深度解析
七律诗赞《周易哲学视角下的〈灵枢·决气〉解析》：
《赞〈灵枢·决气〉解析》
周易哲思蕴妙玄，
灵枢决气探真源。
阴阳运化乾坤定，
五行相生奥妙连。
精气津液体脉合，
岐黄智慧耀千年。
深研解析明真谛，
医学哲思共灿然。
诠释：
诗的首联“周易哲思蕴妙玄”，强调了《周易》哲学中蕴含的精妙深邃的思想；“灵枢决气探真源”则指出对《灵枢·决气》的解析是在探寻其本源。
颔联“阴阳运化乾坤定，五行相生奥妙连”，描述了阴阳五行理论在其中的重要作用，以及它们之间相互关联、相互作用的奇妙之处。
颈联“精气津液体脉合”，概括了《灵枢·决气》中所涉及的各种物质之间的相互关系；“岐黄智慧耀千年”则表达了岐黄之术的智慧光芒闪耀了千年。
尾联“深研解析明真谛，医学哲思共灿然”，说明通过深入研究和解析，能够明白其中的真谛，使医学与哲学的思想共同绽放光彩。
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