根据周易哲学的变化观，我们可以理解气血循环的动态性和适应性。在治疗疾病时，应顺应气血循环的变化规律，采取相应的措施来促进气血的流通和转化，恢复四海之间的平衡关系。
（三）循环往复与生命节律
周易哲学中的循环往复理念在《灵枢·海论第三十三》中也有着深刻的体现。人体的气血循环如同四季的更替、日月的运行一样，呈现出周期性的循环往复。
气血在四海之间的循环遵循着一定的节律，这种节律与人体的生理时钟相呼应。白天阳气旺盛，气海活跃，推动气血运行；夜晚阴气渐盛，髓海得以滋养。这种循环往复的节律保证了人体各项生理功能的正常进行。
同时，循环往复的理念也提醒我们，生命是一个不断循环发展的过程。疾病的发生和康复也是一个循环的过程，我们需要有耐心和信心，顺应生命的节律，逐步恢复健康。
（四）整体观念与四海关联
周易哲学强调整体观念，认为宇宙万物是一个有机的整体。《灵枢·海论第三十三》同样体现了整体观念的重要性。
四海虽然各自具有独特的功能，但它们并不是孤立存在的，而是相互关联、相互影响的。髓海的功能与血海、气海、水谷之海密切相关，血海的变化也会影响到其他三海的状态。这种整体关联的思想提醒我们在治疗疾病时，不能仅仅关注局部的症状，而要从整体上考虑人体各个系统之间的相互关系。
通过调节四海之间的平衡关系，可以达到调整全身气血运行、恢复整体健康的目的。整体观念使我们认识到人体是一个不可分割的有机整体，任何局部的病变都可能是整体失调的表现。
（五）象数思维与经络气血分析
象数思维是周易哲学的重要方法之一，它通过对事物表象和数量的分析来揭示事物的本质和规律。在《灵枢·海论第三十三》中，我们可以运用象数思维来分析经络气血的运行情况。