在《灵枢·胀论》第三十五章中，还提到了不同类型的胀病及其治疗方法。这些治疗方法的背后，也蕴含着周易哲学的思维。例如，对于气滞所致的胀病，我们可以采用疏肝理气的方法来治疗，这就体现了周易哲学中“刚柔相济”的思想。而对于血瘀所致的胀病，我们可以采用活血化瘀的方法来治疗，这就体现了周易哲学中“动静结合”的思想。
此外，周易哲学中的“时位”观念也对我们理解胀病的治疗有重要的启示。在不同的时间和位置，胀病的表现和治疗方法可能会有所不同。因此，我们在治疗胀病时，要根据具体的情况进行具体分析，灵活运用各种治疗方法，而不能生搬硬套。
总之，用周易哲学思维来深度解析《灵枢·胀论》第三十五章，可以让我们更全面、更深入地理解胀病的病因、病机和治疗原则。同时，也可以让我们更好地把握中医理论的精髓，为临床实践提供更有力的理论支持。在未来的医学研究中，我们应该继续探索周易哲学与中医学的结合，为推动医学的发展做出更大的贡献。
二、用周易哲学从几个方面深度解析《灵枢·胀论》第三十五章：
（一）阴阳平衡与胀病
1 胀病的发生与阴阳失衡相关，如气滞、血瘀等多因阴阳失调所致。
2 治疗胀病需调整阴阳，使其恢复平衡状态。
（二）变化与发展
1 胀病的病情会随时间变化而发展，体现了周易中“变易”的思想。
2 治疗方案需根据病情变化及时调整，顺应变化之道。
（三）象数与病理
1 《灵枢·胀论》中对胀病症状的描述可视为“象”，其背后蕴含着病理的“数”。
2 通过象数的分析，能更深入理解胀病的本质和规律。
（四）整体观念
1 人体是一个整体，胀病与全身气血运行、脏腑功能密切相关，体现了周易的“整体观”。
2 治疗胀病需从全局考虑，而非局限于局部症状。
（五）时位与治疗
1 不同时间和位置，胀病的表现和治疗方法可能不同，需因时因地因