而甲与左手的少阳经相应，己与右手的少阳经相应等描述，更是让我们联想到周易中天干地支的排列组合。这些组合并非随意为之，而是蕴含着深刻的哲理。它们如同宇宙的密码，等待着我们去解读，去领悟。
足部的阳经被称为阴中的少阳，足部的阴经被称为阴中的太阴，这一表述充满了周易中阴阳相互转化的智慧。阴阳并非绝对的对立，而是在不断的变化与转化中达到平衡。就像白天与黑夜的交替，四季的轮回，一切都在阴阳的动态平衡中得以维持。
手部的阳经是阳中的太阳，手部的阴经是阳中的少阴，这种区分进一步强调了阴阳的相对性和多样性。在周易哲学中，阴阳的变化是无穷无尽的，每一种状态都有其独特的意义和价值。
人体腰部以上为阳，腰部以下为阴，这一划分再次体现了周易中天地定位的思想。上为天，下为地，人体的上下之分也反映了宇宙的秩序。而五脏的心、肺、肝、脾、肾与阴阳的对应关系，则更深入地揭示了人体内部的奥秘。
黄帝对于治疗方法的询问，让我们看到了周易哲学在实践中的应用。根据不同月份人体阳气和阴气的分布情况，选择相应的治疗方法，避免针刺不当。这与周易中因时制宜、顺势而为的理念相吻合。在宇宙的大时空中，我们必须顺应自然的节奏，才能达到最佳的效果。
黄帝对于五行与东方甲乙木主春的疑问，进一步引发了我们对于周易哲学的深入思考。五行的顺序并非固定不变，而是根据天地的运行规律而有所不同。这就如同周易中卦象的变化，每一个变化都有其内在的逻辑和意义。
在深入探讨这些内容的过程中，我们可以感受到周易哲学与灵枢所阐述的医学理论之间的紧密联系。它们共同构成了一个宏大而完整的体系，揭示了宇宙、人体、自然之间的奥秘。
周易哲学中的象、数、理在灵枢这一章中得到了充分的体现。象代表着事物的外在