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的治疗就是要调整阴阳的虚实关系,使其恢复平衡。
    “倾移之过”则进一步揭示了疾病发生的原因。在周易哲学中,天地万物都处于不断的变化之中,而这种变化往往伴随着一定的倾移与过度。疾病的发生,往往是由于人体内部的平衡被打破,某种因素过度发展或倾移所致。这种倾移之过,就如同《周易》中所说的“亢龙有悔”,过度的发展必然会导致不利的后果。
    当黄帝问及“病之变化,淫传绝败而不可治者”时,岐伯的回答如同一幅画卷,徐徐展开了疾病发展的悲惨景象。疾病的传变,如同命运的车轮滚滚向前,不可阻挡。“明于阴阳,如惑之解,如醉之醒”,这种对疾病的深刻理解,正是基于对阴阳之道的领悟。当人们能够洞察疾病背后的阴阳变化时,才能在疾病的海洋中找到正确的方向。
    而“喑乎其无声,漠乎其无形”的描述,则让人感受到疾病的可怕与神秘。疾病的发展往往是悄然无声的,如同黑夜中的阴影,让人难以察觉。直到它发展到一定程度,才会显现出其狰狞的面目。这种无形的力量,正是周易哲学中所说的“道”的体现。“道”是无形的,但却主宰着一切事物的发展。
    在疾病的传变过程中,“折毛发理,正气横倾,淫邪泮衍,血脉传溜”,这些描述让人仿佛看到了人体内部的激烈战斗。正气与邪气的较量,如同阴阳的交锋,决定着人体的命运。当正气不敌邪气时,疾病就会迅速蔓延,导致不可收拾的后果。这种正邪相争的情景,正是周易哲学中“阴阳相搏”的生动写照。
    “大气入藏”的描述,则进一步揭示了疾病对人体内部脏器的侵蚀。疾病如同洪水猛兽,冲击着人体的防线。“病先发于心,一日而之肺,三日而之肝,五日而之脾,三日不已,死”,这种按时间顺序的传变规律,让人感受到疾病发展的无情与必然。在周易哲学中,时间也是一个重要的因素,它如同命运的时钟,滴答滴答地走着,决定着事物的发展进程。
    “病先发于肺,三日而之肝,一日而之脾,五日而之胃,十日不已,死”,“病先发于肝,三日而之脾,五日而之胃,三日而之肾,三日不已,死”,“病先发于脾,一日而之胃,二日而之肾,三日而之膂膀胱,十日不已,死”,“病先发于胃,五日而之肾,三日而之膂膀胱,
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