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生,人体正气渐旺,故病气衰退;白天阳气旺盛,正气得以充分发挥作用,故病情安稳;傍晚阳气渐衰,阴气渐盛,病气随之滋生;夜半阴气最盛,正气潜藏,病气独居于身,故病情加重。这种周期性的变化,正是阴阳消长的体现。
    岐伯对“四时之气”的阐述,更是深入地解读了自然之气与人体健康的关系。春生、夏长、秋收、冬藏,这是四季之气的正常变化,而人亦应之。以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。这种对应关系,不仅体现了人与自然的同步性,更反映了人体对自然之气的顺应与适应。正如周易哲学中所强调的“时变则变”,只有顺应自然的变化,才能保持身体的健康与平衡。
    当黄帝问及“有时有反者何也”时,岐伯的回答进一步揭示了疾病与自然之气的复杂关系。疾病的发生并不总是顺应四时之气的常规模式,有时会出现反常的情况。这是因为某些疾病可能由某一脏腑单独主病,而该脏腑所不胜的时辰病情加重,其所胜的时辰病情缓解。这种现象与周易哲学中五行生克的原理相呼应。五行之间相互制约、相互促进,某一脏腑的病变可能会受到其他脏腑的影响,从而导致病情的变化不遵循常规的四时模式。
    在治疗方面,“顺天之时,而病可与期。顺者为工,逆者为粗”的观点,体现了周易哲学中“顺势而为”的思想。治疗疾病要顺应天时,根据自然之气的变化来调整治疗方法和用药。顺应天时的医生能够准确把握疾病的发展趋势,从而制定出有效的治疗方案;而违背天时的医生则可能因为不了解自然之气的变化规律,而采取不恰当的治疗方法,导致治疗效果不佳。
    在针刺治疗方面,“人有五藏,五藏有五变。五变有五输,故五五二十五输,以应五时”的论述,展示了周易哲学中“象数”的应用。五脏与五时相对应,五变与五输穴相对应,这种对应关系并非随意为之,而是基于对人体与自然规律的深刻理解。通过针刺相应的输穴,可以调节人体的气血运行,恢复阴阳的平衡,从而达到治疗疾病的目的。
    二、用周易哲学从几个方面对《灵枢·第 44 章 顺气一日分为四时 第四十四》的深度解析:
    阴阳变化:灵枢中顺气分时体现了阴阳的消长变化,如昼夜的交替,反映了阴阳
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