正如匠人磨斧，砍削木材时会遇到各种情况，人体在面对外邪时也有着不同的反应。木材有阴阳之分，有刚柔之别，人体亦如此。有些人的体质刚强，能抵御外邪的侵袭；而有些人则体质柔弱，容易被外邪所伤。这正是周易哲学中所强调的个体差异与变化。
黄帝进一步询问同一时间遇到风邪却病各不相同的原因，少俞以树木的损伤为例，生动地解释了疾病的多样性。这让我们联想到周易哲学中的“变易”观念。世间万物无时无刻不在变化，疾病也是如此。同样的外邪作用于不同的人，会因个体的差异而产生不同的结果。这种变化的复杂性，恰如周易卦象的变幻莫测。
将人比作木材，更是形象地揭示了人体的脆弱与易损性。枝干的刚硬与脆弱，对应着人体骨骼、皮肤、腠理的坚固程度。而疾病往往就从这些薄弱之处趁虚而入。这与周易哲学中强调的顺应自然、保持平衡的理念相契合。只有保持身心的和谐与稳定，才能抵御外邪的侵袭，减少疾病的发生。
对于经常得风厥漉汗病的人，少俞指出体内不坚固、腠理疏松是其特征。这让我们想到周易哲学中的“柔顺”与“刚强”。过于柔顺的人，容易被外邪所扰；而过于刚强的人，则可能因情绪过激而导致气血逆乱，引发疾病。只有刚柔相济，才能保持健康的状态。
在探讨消瘅病时，少俞提到五脏柔弱的人易患此疾。这与周易哲学中五行的相生相克有着紧密的联系。五脏之间相互关联、相互影响，一旦某一脏出现柔弱之态，就可能影响整个身体的平衡与健康。同时，少俞所描述的刚强之人易发怒的特点，也反映了情绪对健康的重要影响。在周易哲学中，情绪的调节与平衡是至关重要的。
对于寒热病的解析，小骨弱肉的特征再次显现。这让我们联想到周易哲学中对“阴阳平衡”的追求。寒热病的发生，往往是由于阴阳失衡所致。而小骨弱肉之人，其阴阳平衡更容易被打破，从而导致疾病的发生。
观察痹病时，纹理粗糙且肌肉不坚固的特点引起我们的关注。这与周易