对此，各州都督没什么意见，反倒对太祝的命理学说起了一些兴趣。
皆言，太祝若有闲暇，定要去他们府上坐坐，看看他们的子嗣。
这就有点把太祝放到火上烤了，都说好，显得虚伪；说某个不好，又有损人之嫌。
也就大魏皇帝拉了他一把、派遣了新的公务，不然真要去客串几日算命先生了。
“来诸君盛饮，望我国朝恒盛。”
大魏皇帝获得一位福将，心情大好，周元也获得了更好的自由度，算是双赢了。
随后的宴会就较为平淡了，话题又落回各州风貌与追忆往昔。
最终还是前朝大康背下了所有，成为了一面映照今朝的铜镜。
“大康因私失国，灵物永在几家几姓流转，自绝天下英才。
乃至位贵者得灵怯战、善战者永无灵食，貌壮而虚、一戳即破。”
“诸君当谨记大康之失，存我大魏无血战、无灵食之风骨。”
“我等领命，勇铸军魂、血冠武威。”
大魏的风骨不在于大魏皇帝的命令，而在于各州都督的行为。
可以说，灵试的本质就是从整个魏土，筛选出真正的善战英才。
若有一日，各州入试者皆是镇守都督的亲朋故旧，大魏的立国之本也就完了。
因此，国宴最后，大魏皇帝还是拿出前朝大康鞭挞一番。
使众位朝臣铭记，武威的本质非身躯容纳多少灵气，而是敢不敢战、敢不敢流血死战。
这种国策明显违反了享乐思维，不可能永久保持下去。
但至少在能保持的阶段，会大大提高大魏武者的质量与悍勇程度。
周元从这种国策中，看到了大魏真正的凝聚核心。
有这条血战晋升的通道在，大魏的武者与普通百姓才能保持联系。
否则，经年累月下来，武者很可能在心理上认为普通百姓不是人，至少与他们不是一个种族。
那时驱赶一些低等种族投喂妖魔，并与妖魔组成圈养之国，也就顺理成章了。
上元国宴会结束后，周元与怀州都督同行，期间怀州都督突然发问。
“周元，大康掌握着绝对武力，却还是失了国。