本来计划陆天明到西域后解释，结果陆天明走了科布多，立刻明白河套对西域动真格了。
威远大将军很愤怒，完全不给准噶尔和土尔扈特含糊的空间，要么做朋友，要么做敌人。
既然认出韩爌，很快交代了底细。
准噶尔就是顺势而为的观众，内部还未统一，哪有心思招惹大明。
与和硕特、喇嘛教都是合作，没有什么共谋，活佛转世也是利益交换。
固始汗想参与西域商道，那是和硕特与喇嘛的谋划，准噶尔是最大的获益方，不需要与他们勾连。
如今准噶尔的实力，巴图尔珲只是想多赚点物资，把生意做大，远远没有陆天明想象的那种大胃口。
巴图尔珲也很着急，他们了解河套的实力，陆天明若直接闯陷阱里，万一战败，明年就是十万大军西征。
那样就没突袭了，大军会挨个收拾。
准噶尔刚刚定居下来，哪能受得了‘本土’大战，立刻选择做朋友，带全部兵力，给孔有德带路向北急赶。
同时加急下令，让北面的族人把克里米亚引诱到斋桑泊，减少陷阱的兵力。
这就是陆天明跨越阿尔泰之后遇到的情况。
他的确很高兴，不只是纳河派信使悄悄过来解释。
更是准噶尔的这位楚党朋友，说了两句话，让陆天明开心。
第一句，大明必须让准噶尔定居下来，这样才能有屏障之效，同时削弱准噶尔游击能力，有了固定地盘，短时间就不会惹事了。
第二句，土尔扈特、和硕特、喀尔喀都有汉人，彼此联络定计，说服各自大汗制定《卫特拉法典》。
法典既是律法，也是盟约，划分地盘，大家一起抵抗罗刹东进，明确规定喇嘛教不能参政，不能像西域宗教一样指手画脚。
可喜可贺，五百年了，大蒙古后裔们终于认识到宗教的副作用，开始学习真正的治国之道了。
准噶尔这位长者，是楚党黄彦士的堂弟，在京城做过给事中，清流里的嘴炮，当官没什么意思，就回乡到书院讲学。
就像杨煊猜测的那样，他带着十几名后辈学子到四川游学，心血来潮上山，到了朵