（四）史学思想
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁撰写《史记》的核心宗旨，也是其史学思想的集中体现。所谓“究天人之际”，司马迁试图探究自然现象与人类社会之间的关系，他既承认天命的存在，但又不完全依赖天命来解释历史事件和人物命运，而是更加注重人的主观能动性和历史的人为因素，强调人在历史发展中的重要作用。例如在楚汉相争中，他不仅分析了刘邦和项羽各自的性格、才能和策略对战争胜负的影响，还探讨了他们在顺应民心、招揽人才等方面的作为，体现了人在历史进程中的主动选择和创造能力。“通古今之变”则要求司马迁从宏观的历史角度出发，梳理历史发展的脉络，找出历史演变的规律和趋势。他通过对不同朝代的政治、经济、文化等方面的对比分析，揭示了历史的兴衰更替、社会的变革发展，如从分封制到郡县制的转变、从井田制到土地私有制的演变等，展现了历史发展的连续性和阶段性。而“成一家之言”更是司马迁史学思想的独特之处，他在撰写《史记》时，并非简单地罗列历史事实，而是融入了自己对历史事件、人物的独立思考和评价，敢于突破传统观念的束缚，提出自己的见解和观点。例如，他将陈涉列入世家，肯定了陈涉在推翻秦朝统治过程中的首义之功，这种对历史人物的评价超越了当时的正统观念，体现了司马迁的创新精神和独立的史学品格。这些史学思想不仅使《史记》具有了深刻的思想内涵和学术价值，也为后世史学研究提供了重要的理论指导和方法论启示，成为中国古