在创作过程中，王充遇到了许多困难。首先是经济上的拮据，由于他多次被贬黜，失去了官职和收入来源，生活变得十分贫困。他常常为了生计而发愁，甚至连买书的钱都难以凑齐。但他并没有因此而放弃创作，他节衣缩食，想尽办法节省开支，将有限的资金都用于购买书籍和写作材料。
其次是时间上的紧张，由于他需要为生活奔波，能够用于写作的时间非常有限。他常常在忙碌了一天之后，利用夜晚的时间来写作。在昏暗的灯光下，他奋笔疾书，将自己的思考和感悟都倾注在笔下。有时候，为了赶写一篇文章，他会通宵达旦，不顾身体的疲劳。
最后是来自外界的压力，他的观点和思想与当时的主流观念相悖，因此遭到了很多人的反对和批判。有些人认为他的言论是离经叛道，是对传统思想的亵渎；有些人则担心他的着作会引起社会的动荡，对他进行打压和威胁。但王充并没有被这些压力所吓倒，他坚信自己的观点是正确的，他要用自己的着作来改变人们的思想，推动社会的进步。
经过多年的努力，王充终于完成了《论衡》这部伟大的着作。这部着作凝聚了他一生的心血，是他对社会现实的深刻反思和对真理的不懈追求的结晶。
四、《论衡》内容精髓
在《论衡》中，王充对谶纬神学进行了毫不留情的批判。他运用逻辑推理和事实依据，揭露了谶纬神学的荒谬性。他指出，所谓的祥瑞和灾异，都是自然现象，与人类的行为和命运并没有必然的联系。比如，他认为凤凰、麒麟等祥瑞之物，只不过是一些稀有动物，它们的出现是自然环境的变化所导致的，与皇帝的圣明与否没有关系。而地震、洪水等自然灾害，也是自然规律的体现，不能简单地归结为上天对人间的惩罚。他通过对这些现象的科学解释，打破了人们对谶纬神学的盲目信仰，让人们认识到自然界的客观规律。
王充还对传统儒家思想和道家思想等进行了挑战与创新。在对人性的解读上，他提出了与传统儒家不同的观点。传统儒家认为人性本善，而王充则认为人性是由先天的禀赋和后天的环境共同决定的。他认为，人的善恶并不是天生的，而是在后天的生活中逐渐形成的。这