在孝道观念上，两者的差异尤为明显。儒家强调子女要孝顺父母，养老送终，这是天经地义的事情。子女要尊敬父母，关心父母的生活和健康，在父母去世后要守孝三年，以表达对父母的感恩之情。而佛教的出家修行制度，要求僧人离开家庭，斩断尘缘，全身心地投入到修行之中。这在儒家看来是违背孝道的，因为僧人离开了家庭，无法履行对父母的赡养义务，也无法延续家族的血脉。
于是，一场关于孝道的思想辩论就此展开。儒家学者对佛教的出家制度提出了质疑和批评，认为佛教的做法违背了人伦常理。而佛教僧人则对此进行了回应，他们认为，佛教的修行虽然形式上离开了家庭，但实际上是在追求更高层次的精神境界，通过修行积累功德，也能够为父母和家人带来福报。双方各执一词，争论不休。
然而，佛教与道家思想却在一些概念和思想上有着相似之处。道家的“道”是一种形而上的存在，它是宇宙万物的根源和本体。道家认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。世间万物都是由道派生出来的，道蕴含着无穷的奥秘和力量。佛教的“空”则强调世间万物的虚幻不实，一切皆为因缘和合而生。佛教认为，世间的一切事物都是暂时的、无常的，没有永恒不变的实体。这种相似性使得佛教与道家在相互交流中能够相互借鉴、相互融合。
佛教吸收了道家的一些思想观念，使其教义更加贴近中国的文化传统。例如，佛教在翻译经典时，借用了道家的一些词汇和概念，来表达佛教的思想。同时，佛教也借鉴了道家的修行方法，如冥想、静坐等，来帮助修行者达到内心的平静和安宁。道家也从佛教中汲取了一些哲学思想，丰富了自己的理论体系。
经过长期的碰撞与融合，佛教逐渐中国化，形成了具有中国特色的佛教宗派