李从珂即位后，为了巩固自己的统治地位，大肆诛杀功臣，引起了朝廷内部的不满。同时，后唐末年，由于长期的战乱和统治者的腐败，社会经济遭到严重破坏，百姓生活困苦不堪。各地藩镇纷纷拥兵自重，对中央政权阳奉阴违，后唐王朝已经摇摇欲坠。
在这样的局势下，石敬瑭觉得时机已经成熟。他决定以“清君侧”为名，起兵反抗李从珂。然而，他的兵力相对于后唐的中央军来说，并不占据优势。为了确保能够成功夺取政权，石敬瑭不得不寻求外部势力的支持。
二、 卖国契约：燕云十六州的割让始末
1 契丹的介入与交易条件
当石敬瑭陷入困境时，北方的契丹成为了他求助的对象。契丹是兴起于中国北方的一个游牧民族，在耶律阿保机的领导下逐渐强大起来。此时，契丹的统治者耶律德光正野心勃勃，妄图进一步扩张领土，南下中原。
石敬瑭与耶律德光一拍即合。石敬瑭向耶律德光称臣，并许诺割让燕云十六州（包括今天的北京、天津、河北北部、山西北部等地）给契丹，每年还进贡大量的财物。作为回报，耶律德光答应出兵帮助石敬瑭攻打后唐。
燕云十六州对中原政权的重要性不言而喻。这一地区地势险要，是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要屏障。“燕云之地，国之屏障。失此则中原危矣。”（《宋史》）一旦燕云十六州落入契丹之手，中原政权将直接暴露在北方游牧民族的铁蹄之下，国家安全受到严重威胁。
然而，石敬瑭为了实现自己的皇帝梦，全然不顾这些后果，毅然决然地与耶律德光签订了这份丧权辱国的契约。
2 “儿皇帝”称号的羞辱性内涵
除了割地赔款和称臣之外，石敬瑭还答应认比自己小10岁的耶律德光为父。这种“父子”称谓在东亚文化圈中具有特殊的象征意义。在中国传统文化中，君臣之间讲究的是道义和礼仪，君主是臣子的主宰和引领者，臣子应该对君主保持尊重和忠诚。而“父子”关系则更加亲密和绝对，父亲对儿子拥有绝对的权威，儿子要无条件地服从父亲。
石敬瑭称耶律德光为父，无疑是对自己的极大羞辱，也违背了传统的君臣伦理。当时，后唐的一些将领和士