三、欧阳修的文学主张与革新实践
（一）文学理论的形成
欧阳修继承了唐代韩愈“文以载道”的文学思想，但又根据时代的需求进行了创新和发展。他提出“道胜文至”的观点，认为文章的内容是根本，只有具备了深刻的思想和高尚的道德，文章的形式才会有价值。他强调“道”不仅仅是指儒家的经典教义，还包括对社会现实的关注、对人生哲理的思考等。
同时，欧阳修还反对韩愈文风中存在的生涩古奥问题。他认为文章应该自然流畅，易于理解，让读者能够轻松地接受其中的思想。他主张文学创作要在继承传统的基础上进行创新，既要借鉴古代优秀作品的长处，又要结合当下的时代特点，表达真实的情感和思想。
（二）推动古文的行动
1 嘉佑二年贡举改革：以古文替代骈文为科举标准
嘉佑二年（1057 年），欧阳修担任礼部贡举的主考官，这是他推动古文运动的一个关键历史事件。在这次科举考试中，欧阳修力排众议，摒弃了长期以来以骈文为主的考试标准，将古文作为评判文章优劣的主要依据。
这一改革引起了轩然大波。当时，骈文在文坛和科举领域占据主导地位已久，许多考生和考官都已经习惯了骈文的写作方式和评判标准。欧阳修的改革举措遭到了部分守旧势力的强烈反对，甚至有人写匿名信诋毁他。然而，欧阳修并没有退缩，他坚定地坚持自己的改革理念，认真审阅每一份试卷，选拔了一批优秀的古文人才。
2 提携后进：苏轼、曾巩、王安石等“唐宋八大家”多出自门下
欧阳修不仅自己积极倡导古文，还十分注重对后辈的提携和培养。他对苏轼、曾巩、王安石等一大批有才华的青年文人给予了高度的关注和悉心的指导。苏轼是欧阳修最为欣赏和推崇的学生之一，欧阳修在阅读苏轼的文章后，赞叹不已，他曾说：“三十年后，没有人会再谈论我欧阳修了，所有人都只会谈论苏轼。”在欧阳修的鼓励和支持下，苏轼在文学创作上不断探索和创新，最终成为了宋代文学的集大成者。
曾巩在年轻时