为什么要用残害百姓的方式，去求外族？
百姓在朝廷严眼中真的就与牲畜牛羊无异吗？那这样的朝廷还有必要存在吗？
在天幕的影响下，大唐的许多百姓诞生出如此想法。
不过人与人的悲欢总是不相通的。
比如身处安史之乱，亲历过战争残酷的百姓可能是这样的想法。
但盛世时期，或者安定和平时期的大唐百姓，想的可能就只是皇帝已经看到了天幕，会反省自己的过错的，或者会引以为戒，绝不会步其后尘的。
要这样想法的百姓去为了国家奉献一切，乃至生命，可能就不那么容易了。
只有苦难降临到自己头上时，且避无可避时，人才会爆发出惊人的勇气。
没办法，这是人性。
但如果有“觉醒者”未雨绸缪提前激发百姓的安危意识，情况或许才会大为不同。
……
李世民看着大唐成了一副末世景象，气到浑身都在发颤。
若是可以，他恨不能让李隆基跪在这里，让他也看看未来的大唐被他祸害成了什么模样。
但平息过后更多的还是无奈。
即便有改进过的三省六部制，可到头来还是没有杜绝昏君乱国。
晚年的李隆基为了享乐，为了落个耳根清净，三省最高官员他想换就换。
只要皇权拥有最高权力，那制度可以由皇权建立，就可以被皇权毁坏。
皇权究竟要如何限制，才能既平衡国家不出现权臣乱政，又能将皇帝的责任心深度与百姓的利益绑定在一起？
难不成只有复辟恢复禅让制吗？
由百姓推举出部落首领，再由各个部落从诸首领中推举贤明者为天子？
这样看似倒是解决了问题。
百姓有了推举天子的权力，天子如若不顾百姓安危，压榨百姓享受特权，那么百姓就有重新推举新天子的权力。
这样天子在天下人的监督中就失去了享受特权的环境，身为天子更多的就是在荣耀和百姓期望的压力下兢兢业业操持政务。
各部落首领，或者说各地官员也是同理，必须经由推举出任。
而贤明