此行不虚，嗯，值了！对了，回头自己也得去买几本小舅的书好好看看 ，不然以后跟他出来，境界跟不上啊！之前屈江给她的印象就是一个普通人，有钱的普通人而已，吃饭普通穿衣普通，甚至用不讲究来形容也不过分，老舅爷当初定下由他作为家族护法，而不是他大舅，也就是屈长军，她内心还是不服的，所以她还经常故意调侃。这次她算是真正领教了这个小舅的本事。简直佩服的五体投地了都！
任道长继续问道：“刚才钟道长说你的八维治疗法里有佛家的《四谛论》的影子，你如何理解佛家的地水火风，和我们道家的金木水火土的区别。”
屈江对钟道长续茶在桌子上单手扣礼，想了想说道：“法门不同，可以借鉴，无需分别心。哈哈，先打个铺垫哦！《四谛论》一般指的是苦集灭道，成住坏空或者说坏空成住，都可。这个佛家讲究四大皆空，注意，空也是一个重要的要素哦，所以人家其实也是五个概念，空是四谛的总集，佛家认为事物的组成物质都是由地水火风四大要素组成，而这四大皆空，是不是与我们的太虚相似哦？
地水火风四要素，更是四势态或者说是四物态。地是沉降之物，水是将沉未沉之物，火是将升未升之物，风是上升之物，风就是气。所有物质都是由这四种形态变化而成，固体物质为地，通过火的催化升温达到气体状，通过降温冷却变成液体状，再降温冷却就变成固体状。所以四谛论的核心是空有，升降。
我们五行学，是相生相克的作用，我们是在有的前提下进行的。这不是说我们五行学不如人家四谛论，单单这么谈就是扯淡了，要结合我们的阴阳学即《易经》，可以说我们的五行学是在阴阳学的基础上演化的。所以我们的五行学理论是具体到事物的操作层面。而阴阳学又类似空有，升降之意。哈哈，你说这是不是法门不同，殊途同归呢？
当然了，佛家更讲究阶次修行，我们道家更讲究随法自然，所以我们重阳祖师开创全真教，就是借鉴人家的修行法门持戒修行。
而佛家的禅宗，也是借鉴了我们的天地人内涵，有诗云：有悟先天地，无形本寂寥。人为万象主，不逐四时凋。总之大家只是法门不同，可以学