这也是无根生对枪械火器完全没有普通异人那么抵触的原因之一。
同时，无根生刚才看着白墨离去的背影，说了一句“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头”。
这让现在无根生也想起了小时候冯道士经常在他面前痛骂佛教，毫不避讳的辱佛。
一开始无根生以为这就是旁人所说的佛道之争。
后来长大了一些，无根生才发现，原来冯道士骂的不是佛，而是那个在大旱年间在秦川待了一年，就差点把这里弄成人间炼狱的“老佛爷”。
那个被李太监按照着自己容貌造了个观世音雕像的“老佛爷”。
更离谱的是这老妖婆出来拉个屎，都有当地的文人写什么金花落在黄土地，步步生莲之类恶心的文章吹捧。
也就只能冯道士借着佛道之争的名义指桑骂槐一下了。
总之，冯道士生怕把无根生培养成那些酸儒的样子，四书五经儒家经典什么的，是完全没给他看。
然后还不断让他接受“新”的理念。
十五岁那年，首都新文化运动开始席卷南北各地。
在那之后接触到的东西，是现在无根生能够理解马本在能让白墨这么重视的缘由。
马本在之前说的理想是“现在的炼器法门太过消耗心神，想开宗立派，创出一门新的炼器法门”。
如果炼器不再局限于长年累月，甚至是一辈子炼化一件两件东西，那么的确能够普及、成为能够让国家兴盛的科学技术中的一个分支。
“想必你那个曾孙在未来的那个时间，就是在研究这方面的东西吧。”
无根生向马本在提出了自己的猜想。
只是他有一件事有些疑惑，就是从现在到白墨口中的未来，中间间隔了这么长一段时间，原本难道是一点都没有变化吗？
三十六贼被赶尽杀绝后，几代人都成不思进取的白痴了？
因为白墨没有说，无根生做梦也不会想到，未来会有一个叫哪都通的存在，隔绝了异人与普通人的联系，还为了维持稳定，尽可能的限制异人发展。
在哪都通出现之前的几千年历史里，异人和普通人本就一直是你中有我，我中有你。
带兵打仗的将帅不一