然而，微服虽便于体察民情，却不便处理政务，终究治标不治本。
某种意义上，皇帝出宫的排场被刻意渲染得如此隆重，正是官员们精心设计的“阳谋”。
这背后藏着两个心思。
其一，是官员们自身的脸面与虚荣。
官员出京赴任时，总要摆出浩浩荡荡的仪仗，风风光光地离开。
若是衣锦还乡，那就更要大张旗鼓，唯恐乡邻不知。
谁不想在家乡父老面前扬眉吐气一番呢？
这排场，既是给自己长脸，也是身份地位的象征。
既然自己如此，皇帝的出行自然更得高人一等。
否则，若官员的仪仗竟比皇帝还气派，岂不是僭越犯上，大逆不道？
其二，便是官员们不愿皇帝轻易出宫。
在他们看来，皇帝就该稳坐深宫，安心做个高高在上的象征，最好永远别踏出宫门半步。
儒家经典里常提到的“圣王垂拱而治”，便是他们的托词。
这话听着高雅，可意思却再明白不过。
皇帝啊，您不必费心劳神去操持国事，只需端坐龙椅，把政务交给我们这些臣子就够了。
治国方略，自有我们这些饱读圣贤书的臣子来定夺。
您呢，只要慧眼识人，选好臣子，然后信任我们，放手让我们去干，天下自然太平，您何必亲自奔波呢？
这话说得冠冕堂皇，实则却是千年以来无数儒生心中的理想图景。
皇帝高居庙堂之上，做个无为的吉祥物，而他们这些读书人，凭着满腹经纶，被天子选中，施展抱负，治理天下。
说白了，就是夺皇帝的权！
于是乎，皇帝出行的礼仪被他们设计得繁琐无比，排场铺张得令人咋舌。
一趟出行，耗时耗力，耗财无数，皇帝自己也被各种礼仪规矩约束得极不自在，不堪其扰，渐渐便懒得出宫。
官员们的目的，也就悄然达成了。
朱允熥对这套把戏洞若观火。
他可不愿被这些陈规陋矩束缚手脚。
新政推行之际，他借着革除朝廷积弊的名