因为这个可以说是在他们身边非常熟悉的角色了，更有不少人童年都是其陪伴长大的，只是现在因为工作忙碌等各种问题而没办法再养而已。
康强哂然一笑，又说:“而在中国，犬之一字，见诸文字记载可谓是非常早了。
像《殷墟文字类编》收录的象形文字中就有犬的符号，同样的符号也见于《周易》。
并且在《诗经》里面有“无感我兮，无使尨也吠”之句，而这里的“龙”也就是犬。
再说犬的一个通俗的名字一狗，在《说文解字》里面记载：狗，孔子日：狗，叩也。叩气吠以守。”从犬句声。
翻译成大白话就是：先民管叩叫“狗”，是以狗所发出如“叩”的声音而命名。
那么最开始的狗和犬是什么关系呢？
在《说文解字》里面又说到：犬，狗之有县者也。象形。孔子日：视犬之字如画狗也。
由此可知，犬是狗的象形字，不过，那个时期狗和犬是有所区别的，并不通用。”
[u型不像你:我一直知道狗就是犬，但是为什么叫我还真不知道啊(思索)]
“在《礼记曲礼上》里记载“效犬者，左牵之”，而西汉大儒孔颖达对此解释：狗、犬通名，若分而言之，则大者为犬，小者为狗。
所以说在古时候，狗与大是以大小进行区别的，个体大オ叫“犬”，个体小是“狗”。
那么为何左手牵犬呢？
东汉的郑玄注释说：犬噬人，右手当禁备之。
也就是说，狗好咬人，用左手牵着，右手可以防备它咬人。
并且根据清华大学的张绪山教授考证，在战国时代，狗作为宠物在人们的娱乐生活中已经占据一定地位。
像《战国策齐策》里面就记载：临甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走大、六博、跑者。
而在汉朝时，以狗为中心的娱乐活动进入皇室范围。
西汉开始设立叫作“狗监”的饲狗官，汉武帝还建有犬台宫。
而据《三轴黄图）记载：犬台宫，在上林苑中，去长安西二十八里。
汉灵帝于“西园弄狗，着进贤冠，带”，以致形