只要人民的国籍没有改变，就必然与国家休戚与共。国体、政体、阶级、组织等都可能发生变化，这些变化源于社会关系在人民的委托下构建出不同的政治体系。但无论怎样变化，国家的根本不能变，一旦根本动摇，就可能面临亡国或国家分裂的危机。
人民之所以会奋起抵抗外敌侵略，正是因为他们深爱着这个国家，这份爱无关其他，只源于对国家这片土地、对共同生活的同胞以及国家所承载的文化和精神的深深眷恋。
但其他国家的人民并没有觉醒出这种理念，有的人或许生出了，但他们不是国家的主人。”
夏先衍也明白了华夏守护之灵所要表达的意思，于是吟诵起了一句句华夏人诗韵家国志，赤心映山河的诗句。
王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”表达了将士们誓死保卫家园、不达目的誓不罢休的决心。茫茫沙海，狂风呼啸，将士们身经百战，铠甲磨穿，可心中那份对国家的忠诚与使命从未动摇。
“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”诗人戴叔伦心怀壮志，愿将自己的一生毫无保留地奉献给国家。
“向北望星提剑立，一生长为国家忧。”夜深人静，诗人张为仰望星空，心忧国家。手中之剑，是他随时准备为国家而战的武器。
诗人陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”即便身处卑微之位，也从未忘却对国家的忧虑。
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 这是陆游的绝笔诗，诗人在临终之际，仍然牵挂着国家的统一。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫身处茅屋，却心怀天下苍生。
李益的，“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。”借典故传达出将士们效仿古人，为国捐躯、马革裹尸的决心。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的理念贯穿一生，戍边期间，他为国家殚精竭虑，致力于保境安民。
辛弃疾的 “了却君王天下事，赢得生前身后名”，渴望在战场上建功立业，为国家收