当一个故事的重心从“某寡妇以礼法为据厉声驳斥国君”，转变为“怀念征夫”的望夫石。
我们所习以为常的“女性”特质，或许只是一种“伟大的传统文学”。】
【这是公元前549年，你是孟姜女，丈夫死后，齐侯在郊外向你吊唁，你深知，这不合理法。】
【于是，驳斥了他，而这，就是一切故事的开始。】
“这怎么和我听到的不一样呢？”
“这才是最开始孟姜女的故事？”
【孟姜女门原型《左传》:杞梁之妻一国之君齐候在郊外向她吊唁，她以不符合礼法而驳斥。】
【到战国时代，你是孟姜女，丈夫死后，齐侯在郊外向你吊唁，你，泣不成声。】
【200年后《檀弓》横空出世。
此书中杜撰了:“其妻迎其柩于路而哭之哀”的情节。】
“这没事给人瞎写什么啊？”
“就为了添一个泣不成声？真搞不懂这些人。”
【而西汉时期，你在丈夫修建房屋死后，“哭而崩城”，接着，跳河自尽。】
【《列女传》贞顺篇的出现
杜撰了“哭而崩城”这一情节，东汉时期的《论衡。感虚篇》也曾反驳这凄美的“崩城故事。】
“好家伙，直接把人写死了！”
“但是你别说，有不少人喜欢这种”
【而到了唐宋，因为频繁的征战和徭役，你终于来到了长城。成为了，四大民间爱情故事里，“哭倒秦始皇长城”的孟姜女】
“对对对，这个版本才是我听过的！”
“那要怎么说，这个孟姜女可和秦始皇长城差了不是一星半点呢！”
“要不然说是人改的呢，听听就好了”
【《饮马长城窟行》与杞梁妻的合流，“哭倒秦始皇长城”的元素终于出现。
杞梁之妻“丈夫远征不归”的形象，终于让她成为“怀念征夫”的望夫石。】
【从发声的抗议者到被动的受害者，孟姜女花了三千年。】
【孟姜女不是一个人，而是一类人，历史上还有多少孟姜女呢？】
评论［父系社会，男的死了女