当然，就有汉地饮食歌舞一项，也让不少草原来客流连忘返。这些贵族酋长，自然也乐得多待几天。
只是也有对此十分不满的人，因为他们还等着柱国上将军来调解他们之间的冲突和矛盾呢！
这些冲突和矛盾说起来要比汉地的世家矛盾单纯直接的多，可是草原上又没有那么多证据，往往是你说你的我说我的，书记员尽管早已记录案情和双方供述。
但是，这些资料真的写好了，给了庞统他们，也一样让人没办法决断。
因为这些案件无论怎么看，都不是能够用汉地法律来判断的。
就像慕容部抢了拓跋部一个酋长的女儿，结果这个女孩难产死在了草原上。拓跋部酋长的要求是拓跋部要给千匹畜牲给自己，来补偿自己失去女儿。
这样思路清奇的事情极多，几乎每一件都不复杂，可是被害人的身份经常性的奇怪，而且诉求也非常奇怪。
甚至于刘备都只能是感叹，这草原各部真的是太“有趣”了。
可是，这些问题必须要解决，不然没办法进行判决，那掌控草原这件事，也就变得非常困难了。
“南行，你说这可怎么办？按照汉律我们根本没办法处理这样的案子。哪怕是我们新修订的法律，也很难处理这样的问题，草原上的事情与习俗与我们完全不同啊！”
面对刘备的提问，顾南行也在思考。其实，要是说想要简单解决，那也不难，就不需要管什么法律，根据部落的强弱和稀泥就好了。
事实上，大多数草原霸主都是这么做的，他们最多是按照基本的习俗或者简单的几条法律，去进行判断。这种方式对于刘备如今来说足够了，他就可以以此来间接的掌控草原。
只是让他这么问顾南行，显然是对顾南行那个规划中的掌控草原的计划感兴趣。
因为顾南行曾经给刘备讲过，制度是有惯性的，当一个制度建立起来，后世大多数人都会去模仿并且继承。
就像秦以来，车同轨书同文，哪怕是在诸侯时期也一样，某种意义上就是一种制度惯性。大多数人不太会去选择大规模改造现有的基础制度框架。萧规曹随，可是萧何的制度设计，本质上也是秦制的延续。
而如同顾南行一样