他抬起头，目光坚定，朗声道：“依晚生愚见，修行与悟道，看似相似，实则有别。修行，以行制性；悟道，以性施行。”
众人面面相觑，皆被这简短精辟的十六字所震撼。
一位年轻弟子忍不住问道：“敢问肖公子，这‘以行制性’和‘以性施行’具体作何解释？”
肖离微微一笑，解释起来：
“所谓‘修行以行制性’，是指通过具体的行动、实践来约束和规范自身的本性。如同治水，需筑堤坝，疏河道，方能防患于未然。”
“人性本有诸多弱点，如贪婪、懒惰、嫉妒等等，若不加以约束，便会如脱缰野马，最终走向歧途。修行，便是要通过具体的戒律、规范，来克服这些弱点，最终达到修身养性的目的。”
他喝了一口水之后，举了个例子：
“比如佛家的修行，强调戒贪嗔痴，就是要通过持戒修行，来克服人性的弱点。儒家的修行，强调克己复礼，也是要通过具体的行动，来规范自身的言行举止。这便是‘以行制性’的体现。”
“而‘悟道以性施行’，则恰恰相反。”
肖离语气一转，继续说道。
“它是指通过对自身本性的领悟，来指导自身的行动。就好比一位精通水性的船夫，他无需刻意去控制船的方向，只需顺应水流，便能到达目的地。悟道，便是要明心见性，了解自身的本性，然后顺应本性，去做自己该做的事情。”
他环顾四周，目光落在春儿和沈蓝身上，见二女皆听得聚精会神，心中不禁涌起一丝暖意。
肖离继续说道：“比如庄子，他悟得了‘道法自然’的道理，便能逍遥于天地之间，不受世俗的约束。佛祖释迦牟尼，在菩提树下悟道成佛，从此便能普度众生，指引迷途。这便是‘以性施行’的体现。”
一位老儒生若有所思地点头道：“肖公子所言，精辟至极！老夫也认为，修行和悟道，实乃两种不同的境界。”
肖离谦逊地笑了笑，继续说道：“修行与悟道，看似对立，实则相辅相成。修行是悟道的基础，没有长期的修行积累，就无法达到悟道的境界。而悟道则是修行的方向，没有悟道的指引，修行就如同盲人摸象，难以找到正