（哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他们的拿手好戏，怎么可能限制神权！）
（他们是篡夺神权才对，不会有人把周公旦净化神权当成了限制鬼神吧，不会吧不会吧，他们只是逐步把鬼神天意换成了自己的儒家圣人。）
（不懂儒家的可以好好看看人家的体系，那叫一个严谨。）
【再看第三代，儒家圣人孔子的思想，《敬鬼神而远之》，出自论语，这可不是抡语，同样对鬼神保持了足够的敬畏。
孔子是：我惹不起鬼神，所以我的学说呢，不谈鬼神，只谈人，要谈的话，鬼神就是无敌的，无所不能的，你们说的都对，他哪一句话给你说要限制鬼神了？孔子要是真的敢反对鬼神，他的地位得再上一个台阶。
甚至，孔子还说出了，《祭如在，祭神如神在》，强调了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及庄严性，孔子认为，国君是必须要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，礼仪还得按照规制，不能偷工减料，还要保持一颗虔诚的心。
他还限制鬼神，这是从哪里得出的结论？】
【再看，儒家第四代圣人，董仲舒，他提出的天人合一。
这个大家应该都懂吧，天灾发生，就是上天给君王的警示，用鬼神上天来压制君王，这叫限制鬼神？怎么限制的？就是让神鬼凌驾于君王皇帝之上？
如果这是羞辱限制的话，请狠狠的限制我。
这时期的儒家，已经把鬼神捧到了比周公旦还高的位置了，无限拔高神权。】
【然后就是第五代儒家圣人，程朱理学。
他们呢，比较先进，认为鬼神是阴阳二气，这都给你解释到了宇宙学，正反物质了。这时候，已经格物致知了，物理有了发展，所以他们对鬼神有了新的解释，认为鬼神上天是至高无上的理，是宇宙万物运转的客观法则。
你别看人人都骂程朱理学，但人家确是儒家最先进的一派。
当然，最后还是要捧起了神权的臭脚。
所以呢，得出的结论是要存天理，灭人欲，还是