【对，董仲舒呢，为了给汉武帝证明，只有姓刘的才能当皇帝，他从阴阳家学派邹衍那里挖了一铲子，把人家的五德终始说给搬运过来，以大秦为水德，汉武帝为土德，从而论证了汉武帝的祖宗刘邦灭掉大秦，那是符合五德终始说的相生相克原理。
所以呢，天下只要姓刘的才能当皇帝，其他人不行的。
并且，把龙袍的颜色，从刘邦和文景二帝时期，以及大秦时期的水德黑色，变成了土德的黄色，从此之后，黄袍，就是龙袍，这就是汉武帝和董仲舒干的。
为什么这个理论有用呢，因为当年，大秦也是这么证明他们取代姬周的法理性，用的就是五德终始说！】
【最后呢，为了再次论证，只有汉文帝一个人能当皇帝，其他藩王不能当皇帝，董仲舒，再次从阴阳家学派哪里，搬运过核心学说：天人感应！】
【对，天人感应学说，不是儒家的学说，是人家阴阳家学派的，人家讲究的天和人会有感应，人会影响天，天会影响人，董仲舒给你一改，就变成了我们现在知道的天人感应，天人感应，只有皇帝一个人可以。
从而把皇帝推到了最高的位置，同时，也给皇帝下了一个套子，给儒家自己开了一个后门。】
【看到没，这就是学说诞生的全过程。】
【董仲舒的学说，就是散装学说，就跟散装外语一样，主打一个实用，他融合了儒家公羊派的大一统学说，大复仇学说，融合了法家法派的以法治国学说，融合了阴阳家学派的五德终始说，以及天人感应学说。】
【最后，就成了汉家儒学。】
【现在明白了，学说跟治国的关系了吧。】
【现有治国的需求，再有高手帮忙在理论层次，提出解决需求的对应学说，法家，兵家，纵横家，诸子百家都是这么来的。】
【因此，先有中央集权的需求，才有大一统的学说诞生，大一统的学说，就是为了论证中央集权的正确性而诞生的！所以呢，公羊派学说，被儒家视为异端。】
【等到了大一统学说建立之后呢，大一统学说和中央集权就是相辅相成的作用了，只要加强中央集权，必定推行大一统学说，只要推行大一统学说，必定为了加强或者准备加强中央集权。】