所以我们可以发现孔子所说的。黄帝君主要行仁政。其实这只是他的一厢情愿。只要稍微的想一下，黄帝他统治这个国家需不需要大臣呢？需不需要呢？大陈有没有老婆呀？有没有儿子呀？有没有兄弟呀？有没有外甥啊？有没有侄子呀？一个人想不想有一个好的生活呀，想不想呀？然后这些他的儿子，他的兄弟，他的外甥，他们有没有儿子？有没有老婆？有没有侄子？有没有外甥呀？他们有没有想不想要好的生活呀？那么这种关系不断的运作下去，在这个社会里面必然的局面就是什么样的。必然就会形成一个盘根错节的关系网，必然就是所有的利益都向这个有权利的人集中，这是一种必然的宿命。请问这是一个有解的方程吗？这个方程有。解吗？所以它就是一个无解的方程，所以中国的社会的制度在封建体制之下必然的局面就是不断的爆发，然后重新建立新的王朝，然后又爆发又建立新的王朝，这就是中国的体制的一种宿命。所谓的儒家思想对于此来说只不过是打打补丁而已，也许能够稍微的减缓一下这个进程，让它进行的缓慢一点。但是它不可能有一种根本的作用。
所以无论是贾谊还是杜牧，他们说什么？国家之所以破王向秦，王朝之所以败王，是因为秦始皇秦王朝的君王他仁义不失。其实这是完全错误的。封建的王朝之所以灭亡，是因为他内在的，他的内在的矛盾具有不可调和性。反之我们可以看看美国的体制，美国自从