如今一切准备妥当，只需在他身上画上相应的符咒即可入门。
楚天遥见状，示意身旁的木杰雄卡出手。木杰雄卡迅速跃至 背后，高举铜棍，未等对方察觉，便一棍击下。
当场毙命，楚天遥从阴影中走出，看着桌上的符篆，伸手取下铜像上的袈裟。入手柔软，他一眼认出这是用某种特殊布料缝制而成。
袈裟内竟以蝇头小字记载了一套法门，名为“罗刹鬼王篆”，是授篆修行法门之一。所谓授篆，乃符篆派修士的修行方式。
符篆派与炼气派、元神派不同，他们通过符篆承载自身真命。修炼者需熟读 ，领悟符篆奥义，直至能熟练绘制所需符篆，方可设坛请祖师录名，召唤天地真杰，将其炼入符篆，化为真篆。
此真篆被记录于天地间，修行者可借此摄取天地真杰修炼，最终借助真篆承载真命飞升。
例如茅山派有“上清三洞五雷经”、“上清大洞经”等符篆经典，转修符篆即为“上清三洞五雷符篆”或“上清大洞符篆”。
而罗刹鬼王篆显然不属于正统道脉的授篆，而是融合了道家授篆理念与佛门咒法的独特法门。
昔日于山洞深处，一隐秘机关显现，其中藏匿着一尊铁铸鬼神像。此像乃供奉用，须以虔诚之心与坚定之念滋养。待力量汇聚，继而寻觅一具遗骸，塑造出小鬼灵体。
随后，取此小鬼之血与心，混入金屑研磨成墨，用于书写符篆。将铁铸鬼神之力导入符篆之中，再覆全身以各类符文。最终，吞食此符篆，使罗刹之力融入己身，自此体内诞生出异样之能。
修行者从此需仿效鬼神行事，每食一人即可增强一分力量，且被食者亦将逐渐转变为同类形态。万人之下，修行者便可化身为鬼神；十万则凝结真身，能穿梭阴阳，寿命无尽。
再入幽冥吞噬百万亡魂，则可成就罗刹魔尊，其威势可与神圣抗衡。此术较商周时期的祭祀更为狠厉，观其处处弥漫邪气，觉察者皆知此法门为祸人间。白玉堂阅毕，深感风水先生命当如此，竟欲转生为食人鬼怪，若真成事，必酿滔天大祸。
白玉堂默记咒语以防万一，收起符篆