再者，从秦可卿的命运来看，“淫丧天香楼”这一结局与“爬灰”之事紧密相连。秦可卿的死充满了蹊跷和神秘色彩，而原着中虽对其死因有所隐晦，但众多红学研究者都倾向于认为她的死与她和贾珍的乱伦关系被发现或她内心的道德挣扎有关。王熙凤叫住贾蓉的这一情节，发生在秦可卿尚未离世之前，从某种程度上可以看作是曹雪芹对秦可卿命运走向的一种暗示。王熙凤的凝神，或许预示着秦可卿的命运已经被这桩丑事所笼罩，如同一片乌云密布，随时可能降下倾盆大雨，而这场大雨便是她最终的悲剧结局——“淫丧天香楼”。
此外，这一情节也反映了贾府内部道德风气的败坏。在一个以诗书礼仪传家的世家大族中，竟然发生了如此违背人伦道德的事情，而且从王熙凤的反应来看，似乎这种事情已经在一定程度上被大家有所察觉，只是心照不宣地未公开谈论而已。这说明贾府的表面繁华之下，隐藏着深深的腐朽和堕落。主子们的行为举止没有起到良好的表率作用，反而陷入了道德的泥潭，这种风气的蔓延必然会影响到整个家族的根基和命运。
从文学创作的角度来看，曹雪芹通过这样一个简短而含蓄的情节，运用了暗示、隐喻等手法，巧妙地将重要的情节线索和人物命运交织在一起，展现了其高超的写作技巧。他没有直白地描述“爬灰”和“淫丧”的具体过程，而是通过人物之间微妙的互动和神情的刻画，让读者自己去揣摩和联想，这种写法既符合当时的社会文化背景，避免了过于露骨的描写，又增添了作品的含蓄美和艺术感染力，使读者在反复品味中逐渐领悟到其中的深意，也为整个《红楼梦》的悲剧氛围埋下了更为沉重的伏笔。
炕屏，本是置于炕上起装饰与隔断作用的精美器物，然而在这贾府的秽乱氛围中，竟成了“炕上的姘头”这般低俗象征。玻璃炕屏，以其通透之质，本应展示高雅品味，却沦为“人眼中的活春宫”。当贾蓉借玻璃炕屏时，这一行为好似打开了一扇通往宁国府丑事之门。这炕屏或许见证了秦可卿与贾珍之间那违背伦理的苟且之事，它就像一个无声的旁观者，在那私密的炕上空间，映射着人性