二人互相谦让了番，最后还是方有执先战了出来，他一来就先抱歉：“惭愧，健斋兄已经付梓数年，而我初稿尚未完成，实在不敢称方家。”
“哪里哪里，我只是作入门之说，而中行你却是开伤寒研究新方向，他日论伤寒者，必定避免不了中行之说。”李梃赶紧说道。
方有执苦笑道：“健斋兄，你太谦虚了，我未见过比《医学入门》更好的入门书，后世学医者，必人人皆读此书。”
说到这，方有执也不继续谦虚，开始言归正传：“我研究仲景已近二十年，倒是发现时间越往前，越难有仲景身影，史书无传，医书无名。相传王叔和是张仲景弟子，后整理了《伤寒论》，这是今日所见版本的最初源头。”
“自李唐以来，太医考试多考伤寒，这时是伤寒有名，而仲景无人知。对，唐宋都重视伤寒而无人关心仲景。”
方有执说到这，众医家都忍不住议论起来，对于这书红人不红的情况很是好奇。都在讨论前者和后者的优劣。
“其实我们用的也就是伤寒的方子，和伤寒思想，没必要一定关心着作者如何吧？”
“为什么不关心，不知道医者当时所处环境，哪能理解为何要用此方，为何当用此方？”
“《内经》、《难经》、《本草经》我们不知着作者，不照样用得很好？”
“那都是圣人所作，如何不知晓？”
“托名之作而已，大家都心知肚明。”
“其实我也觉得关注于书本内容更好，观唐宋医学成就也可知一斑。”
“我医学可不吃‘文必秦汉，诗必盛唐’那一套，今日之医学未必就比唐宋差，就算是比较金元，我们也有一战之力。”
……
等众人讨论得差不多，方有执接着说道：“刚才大家讨论的很激烈，我就不说了，言归正传，继续说说仲景成圣之路。”
“据我所知，第一次明确提出仲景乃医中亚圣者是刘河间，正是金元四大家之首的刘完素。但即便是金元时期，刘河间也是延续了唐宋医家一贯认识，还是基于对伤寒的推崇。”
说到这方有执对李梃说道：“健斋兄，不知我所说正确与否，不足之处，还请补充一二？