他们甚至考虑过迷幻药，使用之后也没有幻觉产生，而且随着两人功力的增加，灵魂的强壮程度与时俱进，对于酒精类的免疫力就越强。
这事也问过罗珠，但还不能说得太详细，仲青是这样问的：“罗珠，你知不知道一些让灵魂沉睡而肉体清醒的办法？”
罗珠不理解，但又觉得仲青问得很高深，拼命地挖掘，仍是一头雾水，就问：“是不是梦游的状态？”
仲青反问：“梦游的时候灵魂是睡着的吗？”
罗珠摇头，说：“其实灵魂跟肉体分离这事我们现在也没完全搞清楚，有这种结果产生，但原因则分析不出来。像你问的，等于是灵魂跟肉体不同步，跟分离也没什么区别。我肯定是办不到，估计我师父也办不到，差不多宗喀巴大师，或者莲花生大士这样级别的才能办到吧。”
仲青就有点泄气，很长一段时间没再去尝试。但这事顾韬晦不急，反正肉体的拥有者又不是他，谁受益谁解决呗。
这一次仲青突发奇想，说要不去古籍上找一些资料，看有没有对症下药的故事。
他先去问伯青，有没有什么野史记载了离魂症之类的故事，伯青说：“这个就太多了，最着名的《离魂记》，古人最喜欢这类题材，一抓一大把。”
仲青说：“不是这种常见的，而是有解决办法的，比如某个道士特别厉害，可以把人的灵魂打出窍，再弄回来。”
伯青说：“你去看《聊斋志异》。”
仲青摇头：“我不要看这么有名的，我想找笔记类的野史，不那么有名的，最好差点失传的。”
伯青挠头：“那我帮你找找看。”
这一找，就是好几天。
于是仲青再次提醒伯青，伯青都忘了此事，赶紧去图书馆找资料，又问了他们大学这方面的专家学者，那些人也给了他一些方向。
伯青还真的找到一明代的野史，讲的是古代昭国有一个姓顾的人，被人附了体，两个灵魂不相上下，共同成长，和平共处，相安无事，最后成为了一方诸侯的故事。
伯青说给仲青听，仲青触动了心事，让伯青把这个笔记找给他，伯青果然拿给他一个影印文献，看起来就像手抄本。
仲青和顾韬晦看完，