首先由信仰造就的神，其实力与存在必然受到信仰制约。
也就是瑞尔前世小说中的“香火有毒”。
人对神的信仰，在一定程度上会限制神本身。
其次，由信仰造就的神并无与之对应的，类似神格之类的东西使之能够长久地维持下去。
在瑞尔借助真理界的模拟中，信仰造就的神，即使在源源不断的信仰注入之中，若不加干涉，也依旧会自然而然地，神躯衰竭。
宛如一个漏底的水桶，即使有源源不断的水流注入，也依旧难挡流逝。
因此，想要让信仰造就的神长久维系下去，需要其他的一些准备。
这就引申出了第三个问题，瑞尔的设想之中，可以以真理界作为托底，为水桶补上缺漏。
但这同样的会使得造就的神，需要具备真理界的独特性质。
例如以灵界为根基造神，灵界是物质界的反面，是想象力构筑而成的世界，是万千灵性的最终归宿。
因此，同样具有相同基调的真理界也是如此。
要依托真理界成神的生灵，就不能是现世的生灵，不能是鲜活的肉体，而是与虚幻、灵性等挂钩
瑞尔心中有了一个选择。
他看向教堂之上，那幅巨大的浮雕。
心中有些感慨，一切恰到好处，莫非真是命运的奇妙吗？
许久不见，亚丹城主
当然，对于而言，应当是顷刻之间吧。
瑞尔意识遁入真理界中，他的投影跨过现实与梦的边境，穿过灵界，自尚未形成的世界中行走而过，来到理式界中。
蒙蔽心智的迷雾之中，一个引路的老人似有所觉，抬起头来。
“老人家，怎么了？”一人询问。
“主的注视，稍纵即逝。”老人缓缓吐露，随后不言，只是带路。
他身后的人则是面露惊奇。
这是他第一次穿过层层迷雾，踏足这传闻之中的真理界。
莫非真如那些手握超凡之力的人说的一般，这里是那位名为真理之神的伟大存在的神国，而我们正于祂的后花园中行走？
那人缩了缩脖子，像模像样地低吟了一句“赞美真理”，随后赶忙追上老人的脚步。