李言希回想《飞升经》内容。
在总纲篇，《飞升经》将元神划分了四个境界：
出窍——神游——飞升——□□□□。
最后面那个境界，书上没写。
这四个境界就类似于寻常武人修炼的境界。
只不过寻常武人修炼肉体，《飞升经》修炼元神。
出窍对应[蕴灵]，神游对应[法相]，飞升对应[千祀]。
大概就是这么个对应等级。
和武人正常的修炼体系一样，元神的每个境界也有对应的神异之处。
比如说，[出窍]境的元神道武人，元神可以离体。
天地宛若海洋，元神宛若船只，肉身则是灯塔。
离开了灯塔辐射的范围，船只就可能迷路，再也找不到归途。
[神游]境又分为三个境界：夜游、日游、神游。
[夜游]境的元神道修士，已经可以在夜晚畅行无阻，可以距离肉身数百里乃至数千里之远。
通过修炼某些术法，可以在人前显圣。
[日游]境的元神道修士，和[夜游]境差别不大，但是白天也可以人前显圣。
[神游]境的元神道修士，已经可以完全脱离肉体的束缚，自由翱翔天地。
修炼特殊的术法之后，甚至可以做到“肉身如衣物，一年换一件”。
[飞升]境的元神道武人，《飞升经》对其描述也不多。
只知道其中一个特性是：
元神离体之后，身躯化作白玉，无坚不摧，非世间极致之力，难以撼动。
待元神回归本体之后，肉身方可恢复如常。
[神躯]就是元神道中的一式术法，可以将低境界的元神道武人身躯，强行化作飞升境武人离体后的模样。
玉人缓缓道：
“[神躯]坚不可摧，唯有从内部击破时，方显得脆弱不堪。
倘若让你击碎了我的[身躯]，我的元神无处可栖，不出一个时辰，就会消弭于天地。”
李言希疑惑：“《飞升经》上不是说，元神离体之后，就算无依无靠，也能至少存活三日三夜吗？”