李小苒漂亮的眼睛里又有了些水气，叹口气说：“当时我才十岁啊。而我妈妈得到这东西之后，就……就离世了。临终之前，她让我一定要带着这个东西，说是22岁之前不准摘下来。”
高龙藏一听，心道果然和自己猜的一样——
所谓近两年才开始出土大夏的东西，完全就是一个误传！
现在高龙藏已经基本可以确定，李小苒脖子上这枚古玉，正儿八经是大夏的东西。
而以此推断的话，那么大夏的东西陆陆续续开始出土，至少已经十来年了，至少！
以前说什么先有《周典》出土、后有《殷书》问世，说不定不是这样。甚至，有可能先秦三个朝代的玩意儿，几乎是同时期出现的。
只不过有人把大周和大殷的东西露了出来，而有人得到大夏的东西却没有暴露。
高龙藏以前就隐约猜测，自己这身功法、也就是《龙藏经》来路不明。因为无论是官方最流行的“周系功法”（以厉王庭的《周典》为代表），还是江湖上大行其道的“殷系功法”（以顾千秋的《殷书》为代表），这些功法虽然越来越多、林林总总，但是和自己的《龙藏经》总有些格格不入。
举个或许不太恰当的例子，就好像所有周系功法都像是飞鸟，不管是老鹰还是麻雀，但大体同类；所有殷系功法都像是游鱼，不管是鲨鱼还是小鲤鱼，也大体相近。
可高龙藏自己修炼的这《龙藏经》，却好似一头走兽，跟人家的完全不同。
那么问题就来了，自己这套功法，究竟是怎么来的？
这可都是师父那老家伙教的！
而且高龙藏更知道，当师父开始教导自己的时候，就已经是一个大高手了，标准的顶级气劲高手。也就是说，那时候的师父就已经修炼《龙藏经》多年了吧？
要是这《龙藏经》真正也属于“大夏”的范畴，说不定大夏的东西实际开始出土的年代，并不比厉王庭的《周书》晚，甚至说不定更早！
之所以将自己的《龙藏经》也猜测为大夏的东西，高龙藏还有另外一个佐证——古字！
他虽然后来陆陆续续认识了不少夏篆，但大部分的基础也是师父教给自己的。至少从他出师之前，师父就曾教给他足足七