张开双臂，楚冰凝似乎想要再次感受那种忘乎一切的感觉。
顾章将手里的茶喝完，“我也深有同感。逍遥游并非是身体的肆意游荡，而是精神层面的无拘无束。像庄子笔下的至人、神人、圣人，他们能够做到无己、无功、无名。无己，便是超脱自我的执念与狭隘的自我意识，将个体融入于天地万物的大化之中；无功，不被世俗功名利禄所累，不追逐刻意的成就与作为，一切顺应自然之道；无名，不为外界的虚名浮利所牵绊，不被他人的赞誉或诋毁左右心境。”
转过身，楚冰凝看着顾章，“其中蕴含的对大小之辩也颇为精妙。蜩与学鸠笑鲲鹏，是因它们局限于自身的渺小视野，以己之小而度鲲鹏之大，殊不知在天地的宏大尺度下，它们所谓的‘飞之至也’不过是微不足道的短距离。”
“现实生活中，我们总会遭遇各种挫折与不如意，若能以逍遥之心视之，把这些看作是生命长河中的短暂波澜，不纠结于一时的得失，便能在心灵上获得一种超脱的宁静，如庄子在贫困潦倒时仍能鼓盆而歌，正是这种逍遥境界的真实写照。”
鲲鹏之象，其背若泰山，翼若垂天之云，水击三千里，抟扶摇而上九万里，这绝非仅仅是奇幻的生物景象，而是一种对无限可能与宏大境界的诗意隐喻。
然而，鲲鹏虽强，亦有所待，这正揭示了世间万物皆难以全然摆脱外在条件的限制这一现实。
但庄子的逍遥之意，恰是在这重重限制之中，找寻到那一丝缝隙，让心灵破茧而出。
“至人无己，神人无功，圣人无名”，此三者乃是通向逍遥境界的三把关键钥匙。
无己，意味着摒弃自我中心的私欲与偏见，站在宇宙苍生的视角去看待万物的流转与变迁。
无功，是超脱功利性的目的论，不将行为的价值单纯地附着于功成名就之上，而是回归到行为本身的自然与纯粹。
无名，便是从虚名的枷锁中解脱，不被外界的夸赞或诋毁左右自己的精神走向。
“老公，我发现有你真好。”
楚冰凝的声音，打破安静的空间。
“刚刚和你讨论时，我心中许多事情好像都烟消云散。这种感觉，就像整个世界只剩下我们两个人一