当今掌教清闲真人功参造化已近飞升，乃天下修士第一人，一身道法之强无能出其左右，稳坐修道界第一交椅，享誉最强者称号百余年。
除清闲真人之外，四位清字辈真人：清散、清虚、清无、清念，虽比之掌教真人有所不及，却也在《太乙三天决》上造诣精深、各擅胜场，虽不敢说纵横无敌，却也难逢敌手。
其下教御二十有八，各个均有惊人业绩，一身莫测修为名震八方，纵横修道界为自在宫打下莫大威名。
除却顶级战力之外，自在宫更有中坚力量大修士一百零八位，修士三千，实力之强远非其他宗门可比。
除此之外，自在宫入门弟子过万，潜力无穷、根基雄厚，规模宏大实不负圣地之名。
须弥山“大觉寺”乃佛门圣地，实为天下佛门正宗，门下僧侣广修佛法，讲究四大皆空，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
镇寺神技《大悲心经》更是佛门无上妙法，虽不擅争杀之道，却也妙用无穷，济世救人普济天下。
与“自在宫”的清心寡欲和“大势宗”的随心所欲不同，“大觉寺”的僧侣心怀天下，所谓修道只为解天下黎民之苦，所以“大觉寺”建于俗世，也是介入俗事最多的佛门净地，可谓哪里灾苦，哪里就有大觉寺的僧人。
大觉寺内信奉无为而治，并没有主持一职，寺内诸事由“空、相、善、净”四位神僧共同打理，也是修道界绝无仅有不看资质收徒的宗门，只要一心向善，耐得佛门清苦皆可入的门墙。
《大悲心经》与《太乙三天诀》并列，威能甚至凌驾于“大势宗”《大势八法鉴》之上。
然四大神僧修为别说无法与清闲真人相比，就连大势宗宗主百里无极也是比之不过。
此结果非是四神僧天资愚钝、修行不勤，实是心怀天下，行善渡人耗去太多心力。
事实上“大觉寺”历代神僧少有寿终正寝者，其因无外乎方外上师为解黎民众生不惜佛力，过渡消耗生命力所致。
也因此，天下百姓不念大觉寺慈悲者无几，不感大觉寺恩情者绝无，“大觉寺”活佛、圣僧之名天下皆知。
出家人慈悲为怀，善也、悲也。
“大势