这半个月里，长安城各衙门可谓是鸡飞狗跳。表彰大会的余热早已经散去，靖厄都护府的热度却愈发高涨。
不仅仅是大明官场和民间在激烈议论，大明邦交国的反应也很激烈。
靖厄都护府在官宣的第二日，就有限度地披露了部分关于孛蛇危机的信息，由此引发出了神话生物和异界异兽这个话题。
长安的民众因为亲身经历，纷纷借着这波热议在网络平台现身说法，身临其境的描述将长安以外的民众唬得一愣一愣的，长安百信也因此获得了“京爷”的名头。
消息传入番邦，番邦民众不乏认为这是明国搞得阴谋论，想要借此开展生物武器军备竞赛。
但更多的民众对此深信不疑，很多人冒出来讲述自己诡谲离奇的亲身经历，并且不管相关无关，都往神话生物身上去靠。
有讲述者，便有辩驳者，你来我往之间，辩论升级成为了骂战，骂战持续升级时，世界末日的说法又开始广为流传。
有说异兽是神的使者，因人类作恶太多，神要灭世降罪。有说异世界意图入侵地球，人类需要建立新的联盟，以整合力量应对终会来临的危机……
谣言阴谋论满天飞，各种论点众说纷纭，专家学者出来火上浇油……
而在大明舆论场上，一种说法在网民群体内隐晦而快速地传播着，带着某种莫名的亵渎感——太岁神也是来自异世界的神话生物，祂们在大明鸡贼地发展了庞大教众。
这种论调由网络扩散到现实，似乎有某种神秘力量，在尝试解构太岁神道的终极信仰，将玄学向着科学方向扭转。
“这是在掘白玉京的祖坟！”
面对极为不利的负面舆情，白玉京副掌教葛老吉拍着桌子，大发雷霆，叫嚣着要揪出始作俑者并给他好看。
而作为始作俑者的金生水，正赤着脚漫步在琼州道的沙滩上，享受着新鲜的椰子和海风。
他没有穿着任何属于朝廷的制服，只以寻常游客的身份来到了表彰大会前夜来过的沙滩。
沙滩上的垃圾已被清理干净，就连苗家别院的地基也被陆续拆除。
没有了障碍物，沙滩重新恢复成为了公共区域，游客可以自由进