“阿弥陀佛！告辞！”大和尚摇头叹息。
离开张园之前，大和尚又去看了已经种好的甘蔗……更觉得心情复杂。
张川柏不仅会熬糖，还会做糖霜。
扬州的和尚们听闻玄奘回来，派人去长安，想学习怎么做糖霜。
但他们和玄奘虽然同样是佛家弟子，却不是同一派的，未必能求得“糖霜佛方”。
另外有一件事……
玄奘在长安，刻雕版印刷佛经，成为弘扬佛法的一大创举。
可是很快就发现，长安已有印刷术，第一部印刷的书籍，是陛下的诗集。
有个叫张京墨的，还用印刷术刻《道德经》。
“怎么感觉，玄奘法师走了十万八千里，却走在张川柏的身后？”大和尚轻声呢喃，又猛地摇头：“阿弥陀佛，至少张川柏没有带回佛经。”
险些被江都侯坏了佛心！
……
张川柏不知道大和尚的心思。
受阿耶的信仰，他的信仰很灵活，主打一个实用主义。
如果和尚大大方方跟他交流熬糖、棉纺织技术，他可以讲自己的心得。
科学技术的发展不能是闭门造车。
实践是第一要素，思想碰撞能产生灵感的火花。
他密切关注棉花种子的生长情况，见小苗苗长出四五片叶子，就招呼庄户们移栽。
因棉花和营养钵都是新鲜事，学生们的家长听到移栽棉苗，也过来帮忙加学习。
“张大人远远站着就行，地里活给我们干！”
“就是！大人，你如果干活，我全身不自在。”
这些中年汉子，一口一个“大人”，喊得很顺溜……
大人那么神，如果年龄限制得不死，他们也想拜义父！
张川柏被如火的热情目光逼退半步。
纵然热衷为父，也不是这样子的啊！
做全天下人的父亲？
那不是皇帝的权力和责任吗？
嘶！
不敢细想。
张衍现在是屯田监正，来看这批棉花苗，是一种公务。
“营养钵的道理，跟秧苗三带是一样的。你们看这批苗长得健壮，将来能少受病虫害