在霍御所查看的近百个水晶柱中，所有仙号之前都清晰地标注着“第几任”的字样。
这一细节瞬间勾起了霍御的回忆，让他想起了先前石碑幻象中，南明幻影口中的“仙位不灭，仙体重铸”之说。
然而，倘若真是重生，那么所有仙号所指向的，自始至终都是同一个仙君，便无需特别标注是某一任。
显然，这其中另有玄机。
霍御心中隐隐有了两种推测：要么，这些仙君的仙号乃是封号，并非特指某一位；要么，这些仙君实则是同一位，只是历经仙体重铸后失去了先前的记忆，因此才需要以任数来区分其中的不同。
还有一个现象也隐隐对照上了霍御的这两个猜测。
在霍御所查看的这些水晶柱中，有两个名字的出现频率极高：一个是鎏宸洞真仙君，另一个便是南明玄炁仙君。
南明的仙号前所标注的数字，是霍御所见过的仙君中最大的，最远的已经标注到了第七十六任。
而且，每一任南明玄炁仙君似乎都对某种特定的武器类型情有独钟。
霍御最初遇见的那位第二十任南明玄炁仙君，似乎更偏好于剑。在火之十七剑之后，他先后又见到了火之三剑与火之十剑，皆是出自这位南明仙君之手。
除了这第二十任南明玄炁仙君之外，还有两位南明玄炁仙君也留下了迥异的武器：第十九任留下了两杆长枪，而第三十六任则留下了四张弓。
并且这些南明玄炁仙君为武器命名的方式也如出一辙，两杆枪分别唤作“火之七枪”与“火之十一枪”，四张弓则依次为“火之一弓”、“火之五弓”、“火之六弓”及“火之九弓”。
而另一位炼器大师——鎏宸洞真仙君，则展现出了截然相反的特点。