以国家象征则是地方政府开始不受中央管控而黑恶腐败，六二位处下挂之中位，所以它代表地方实权。
‘六三，剥之，无咎。’
此时蛀虫小人们已经剥蚀到了床面，君子身下已然剥蚀尽了，危险正在发酵却还没有酿成严重的后果。
床面宽阔足够蛀虫们去钻营，而蛀虫小人们刚来到君子身下也不敢随意去招惹，所以暂时无咎。
六三与上九相应，阴柔的六三虽然在五阴中间不得不剥，但仍旧倾心或害怕于刚强的上九。
这一爻相当于中央派去监视地方的官员，地位比地方高但没有实权，所以虽然向着中央但有心无力，只能跟着一群小人剥蚀，暂时没有什么灾祸。
六三爻无咎，但非常关键，君子不能因暂时无咎而错过时机。
‘六四，剥床以肤，凶。’
恶果马上来了，蛀虫小人们见君子大人没采取措施而进一步剥蚀到了君子身下皮肤，灾厄已经到身边了。
此时小人们已经剥蚀到了皇帝身边的重臣，摇摆不定的六三此时也没有力量去应上九，这时候整个国家基本被小人包围了，已然没有了足够阳刚的力量去对抗。
在六四之前君子有三次机会清除蛀虫小人，但都因为蔑视小人或者满足于暂时无咎而任由其发展，直到剥及自身无力回天。
‘六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。’
六五一般解释为小人像是被贯穿的鱼一样排好顺序，也像宫中嫔妃一样按顺序等着接受君王的恩宠，所以没什么不利的。
前面四爻都是以君子为主语，说明小人剥蚀君子而危险，而六五突然变成了小人率领众阴向上九献媚，为皇后率领后宫向皇帝邀宠之象，这其中好似逻辑不通。
所以把最上一阳比作君位把六五比作皇后有些牵强，因为剥至此时君王其实已经没了管控的力量。
所以我认为，六五阴爻居中正的阳位君位，他没有力量无法团结群阴于下，只能发挥柔顺的坤德率领众阴统一于社稷正统之下，这最上一阳当为宗庙社稷。
君子此时已经被群阴剥蚀的没了力量，只能选择妥协。而群阴小人也因一阳在上而没法团结，所以他们暂时顺从于没有力量的君主取