刘宣听完哈哈一笑，“能教你这么个学生真是畅快！
荀子除了主张性本恶外，他还不信鬼神，我也不信，但说出来可就不一样了，没智慧的大众听了这话便会更加没有顾忌。
如果不信鬼神，那么人行善的动机就少了一大半，毕竟人都喜欢放纵，怎么才能引导人向善呢？这难度便大大的提高了。
没有鬼神的威胁只有古圣的感化，那儒家的手段便根本没法对抗这失去了鬼神威胁的恶，这么一来荀子的学生自然便要想着怎么控制百姓了，法家兵家便也自然融入了儒家。
所以后世很多人对荀子不做评判，他的学问就很容易让人去控制本身就恶的百姓，他就像是个专制的大家长，一句为了你好就要控制你。”
“后来呢？”
“后来，就是道德沦丧啊，各国混战诡计百出，别说什么礼了，人们变得反复无常贪婪残暴。
战国时法家兵家争锋，儒家墨家只能看着礼崩乐坏人心不古。
前有始皇帝的焚书坑儒，后有项羽火烧阿房宫，导致很多典籍失传了，只剩零散的经文和一些学派的口授。
而且秦统一文字后，先前各种文字也逐渐看不懂了，所以现在不是有训诂吗？一些典籍也因为不识文字而没法解读。
汉初无为而治选用的是道家思想，文景之治废除苛政休养生息，积累了巨大的财富，文帝更是被儒生们比作尧舜。
就此来看儒家的眼界思想和胸怀还是广阔的，他们要的真的就只是民安国富。
直到武帝。
汉武帝时期，仓里的粮食和府库里的钱币已经多到放不下了，那你猜猜，这个时候会发生什么？”
我想了一会说：“先前有一位老师告诉我，国家的粮仓就好比是人的胃，重在流通，忌空也忌满。
人在胃常满的时候应该多运动，消耗多余的能量，不然要么肥胖而造成局部淤堵，要么积食而难以消化。
那么国家的运动……该是战争吧。”
“说的很有新意啊。
是啊，虽然儒家不想承认，但事实就是如此，唯一不变的就是