镜中映出万里之外的西岐，姬昌正在教稚子诵读《商书》。
他微微一笑，转动镜组，光斑落在封神榜残片上，渐渐显露出一行新字：&34;封神何需榜？民心即神榜。&34;
————
『后日谈』
【商周史研究论坛】热议话题：帝辛改革的千年回响
顶楼主题：新出土《商王起居注》颠覆传统认知？！
楼主id：青铜时代
各位同仁！最新从殷墟37号窖藏出土的《商王起居注》竹简，记载了帝辛三十一年&34;摘星楼异象&34;事件——商纣王在占卜时预见后世评价，竟成为其推行改革的直接动因！其中最震撼的片段：&34;王见未来史书，掷龟甲于火，曰：&39;此天欲亡吾，亦天欲兴吾&39;&34;。结合之前发现的&34;天命可改&34;铭文，我们不得不重新审视这位君主的历史动机。
2楼 id：甲骨文解谜者
联想到帝辛废除人殉时说的&34;今之人，岂先王之畜产乎&34;，这种对个体生命价值的重视，在青铜时代简直超前！新简提到他设立&34;讲武堂&34;时，要求&34;凡民之子，有勇力者皆得试&34;，这分明是打破贵族军事垄断，比古希腊城邦的公民兵制度早了八百年！
5楼 id：西岐遗民
反对楼上过度美化。周原出土的《翦商》竹简记载，帝辛改革导致商朝贵族分裂，箕子、微子出走正是因为&34;新政乱宗&34;。所谓&34;废除人殉&34;，不过是将战俘转化为更高效的奴隶劳动力，陶人坊的劳工死亡率并不低于殉葬率（数据来源：《殷商劳工骨骼创伤研究》）。
7楼 id：玄鸟考古队
楼上混淆了&34;人殉&34;与&34;人牲&34;的概念。最新dna检测显示，殷墟晚期祭祀坑中的人骨多为羌族战俘，而贵族墓葬中的陶俑替代了本族殉人。这说明帝辛确实在减少本族平民的牺牲，至于战俘劳工在任何古代文明中，战争奴隶都是常态吧？
11楼 id：天命玄鸟
重点难