陆渊和邓月娇听得一头雾水。
怎么还是跟大象联系起来了？
好在张文景说话从来没有大喘气的习惯，他继续道：“于是每当古人发现大象的象牙上浮现出神秘花纹时，瞬间就能明白‘雷雨将至，大象将要赶往下雨的地方’。象牙上的花纹只是表征，其本质是，某个地方，将会下雨。”
说到这，陆渊有些明白了，可邓月娇还是一头雾水。
两人谁都没有说话，静静等待着后文。
“若将‘某地即将下雨’看成是一件事的本质，那么大象的象牙上浮现出纹路，则是与本质直接关联的表征，而且这种表征与本质看起来似乎毫无联系，如果不是古人发现大象在花纹出现以后会赶往下雨的地方的话。”
“‘下雨’是能直接看到，且足以轻松描述的事情，可就像我此前所说，总有一些东西是无法用言语表述但又确实存在的，于是古人就借用大象的这种行为，将与本质直接挂钩的表征，称为‘象’，观物取象，再取象比类，借此来言说那些无法直接看到、直接言说的东西。”
“‘象’的含义在如今已经极为丰富，譬如文人在创作中使用的‘意象’，毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼，这里的鹿与鱼都是‘象’，它所代表的并不是真正的鹿和鱼，也正是这种言有尽而意无穷的‘意象’，才让诗句有了意境，当然，这里就不多说了。”
说到这，陆渊和邓月娇终于明白了何谓‘象’。
尤其是邓月娇，原本一直迷迷糊糊，直到张文景说到诗句时她才恍然大悟。
诗句她是真研究过，所以对于‘意象’，她很熟。
见两人都听懂了，张文景也不再废话，直接切入主题。
“为何世界的本源是‘炁’这个问题我不会解释，我只教给你们两种象，彻底吃透了这两种象，你们自然而然便会明白，何谓‘炁’，这两种象分别是‘阴’、‘阳’。”