鬼丸国纲神情多少有点茫然的坐在一旁大典太光世拿出来的折凳上，手里被塞了一副碗筷，而大典太光世则一边用漏勺推着锅里的饺子，一边估算着时间，“再过三分钟就可以吃了，条件有限，没有地方调料汁，你先凑活一下……哦对了，饺子是芹菜肉的。”
“啊？哦……好……”鬼丸国纲茫然的点点头，然后不说话了。
但另一边被分了另一个火堆，也同样搭了三角架支了锅在上面，只不过锅里煮的是泡面的小次郎、奇美拉、一文字则宗以及虚无僧，则多少有点绷不住，几次欲言又止，想从火堆边站起来说点什么，但看看大典太光世时不时投过来的阴恻恻目光……
从心的事，能叫怂吗，这叫从心。
但倘若要追根溯源来探究事情到底是怎么发展成这样的，还得从鬼丸国纲无意识间漏了大底这块说起。
鬼丸国纲说出来的那几句‘又不是第一次碎了’和‘放着不管也会自己长好的’，属实是惊天大雷，直接把小次郎给气急眼了，连奇美拉都忍不住有点红温。
毕竟人性和自我认知这两种东西，无论是对如今化作人形的刀剑付丧神，还是本质上是血肉之躯的人类，都是构成并确立自我的重要的因素。
倘若将人性抽离，只剩下刀剑付丧神作为末席神明获得的神性，无论是过去的逸闻也好，还是曾经有过的经历也罢，对刀剑付丧神而言都不再是自我这一个体的一部分，而只是些无关紧要的记忆。
那么如此一来，无论是刀剑付丧神的性格也好，其他的羁绊也罢，都只会是些并不会被刀剑付丧神放在眼中的背景板，而不是需要重视的东西。
而倘若抽走了自我认知，本身就是因为对自我是何物的认知而获得了存在锚点，其中一些甚至因为再刃和烧身等因素已经失却了真正的本体的刀剑付丧神，恐怕连形态都不能维持，只能化作一团虚无，消失在历史之中。
而对于人类来说，失去这两个东西则更为严重，因为大多数人类并不像刀剑付丧神一样，除却因为与人接触，在人世间流转并留下逸闻而被刻印在自我上，所形成的人