所以作者培养我们去深度了解历史典故的意识，当我们了解了谢道韫的结局，再去仔细领略其中的滋味，自然就能感受到作者的真正意图。
隆安三年，孙恩发动叛乱，谢道韫的夫君王凝之没有什么防御措施，只是祈祷五斗米教道祖保佑。
叛军很快攻入城池，王凝之弃城逃跑，谢道韫只得自己带领家丁、奴仆拿起兵器，抵抗叛军。
但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”
这个故事就隐藏了黛玉的结局，其实就是隐指崇祯皇帝，崇祯十七年，三月，农民军围攻京城。
十九日凌晨，起义军从彰义门杀入北京城，百官手足无措，我们可以看成宝玉代表的大明手足无措。
崇祯帝只好手执三眼铳与数百名太监骑马出东华门，抵抗闯军。
后再转战到齐化门，成国公朱纯臣闭门不纳，又转向安定门，此地守军已经星散，大门深锁，太监以利斧亦无法劈开。
作者用谢道韫率家丁抵抗叛军，来隐喻黛玉隐射的是崇祯皇帝，用这种方式来告诉读者她将来的结局，也会和谢道韫一样率领家丁抵抗叛军。
谢道韫让叛军不要对小孩子下杀手，只管冲自己就如同崇祯临终留下血书说：任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。
当我们完全了解了书中典故里的故事，乃至更早的出处，就可以明白，其中隐藏了哪些想说又不能说的内容。
再结合“玉带林中挂，”与其他书中情节，我们就不难判断林黛玉隐射的是崇祯，最终上吊的结局，这就是深度了解典故的意义，也是判词的意义。
作者之所以用这种写法，正是因为不能直接写，如果他们明确写黛玉带着家丁抵抗叛军，再上吊而亡，那样黛玉隐射崇祯就太明显了，此书也不能留传下来了。
正因此，作者把不能明确写出来的部分，隐藏在判词的典故里，让读者去体会，就不会在后文中再去写黛玉如何带着家丁抗击流寇，更不可能写黛玉如何死。
所以那些明确写了黛玉结局的各种版本，都不是