由此可见，辛戌山与西北方有关，而丙午向则与南方牵连。至于西北、南方会发生什么，就看后面故事吧！
再说伊茗、李璟像常恺、少玥一样，算出噬嗑卦后还有隐忧，路上就仔细求证，最终定格在噬嗑卦九四爻辞：“噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。”
意思是说：“咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于在艰难中坚守正道，吉利。”
《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。
《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”，说明实际上还未达光明境界。
这样一来，伊茗、李璟意识到在见到魏彘或“达光明境界”前，要经历“艰”或“噬干胏，得金矢”的考验。
随即，伊茗、李璟像常恺、少玥一样观察天象，发现象征熊、女妭、白虎的白云在方与上空飘向蛇状云团盘踞的武棠亭上方。
因此，伊茗、李璟认为自己前世的战友熊、女妭、白虎在武棠亭遭到蛇的侵害，于是奔武棠亭而来。
显然，伊茗、李璟就像常恺、少玥一样，精通“望气术”。判断阴阳宅“畜气”吉凶，最简单的方法是利用晨昏日出日落之时，观察宅舍顶上岚态状况，这就是望气之术。
善于“望气”之人，必有气功做基础，练功时瞄准目标的远处，半阖双目入静，似看而非看，目注而达心，久而久之，自然可以看到一种冉冉升腾、薄轻飘渺的岚雾，这就是大自然的环境之气和阴阳宅内气相沟通的气，也称之为晕。
气色光明则发兴，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。
《史记·孝武本纪》载：“入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。”
《墨子·迎敌祠》说：“凡望气，有大将气，有小将气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”
《吕氏春秋·明理》说：“至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天