而那些圣火真理教徒，组织管理之严密，不亚于军队。其中教中神甫长老，不但讲授教义教律，更有很大的行政权力，还可断罪问案，主理信众间纷争矛盾。
甚至，那些神甫长老，还有很大的军事权力，可以调度教众，攻伐侵略其它的部族和民众。
“他们哪里是信徒，分明就是一支军队，人人都练习武术骑射，私下常常欺男霸女，侵扰劫掠，可却拿他们没办法，只能抓捕那些以身试法者，以刑律治罪，无法根除。”
杨树铮的愤慨中流露着深深的无奈，进而又道。
“现在城中尚有一千多名圣火教徒，明明知道他们迟早是个祸害，却也只能望而生厌。”
即使在西域边陲，自秦汉以来所建立的完备的户籍制度，也执行的非常到位。
常住人口的姓名、性别，职业、籍贯，汉语名字，本族名字，家宅、别业，样貌特征等等，有一套详尽的格式。
就连往来客商，姓名籍贯，所为原由，来去城地，停留期限，所住旅店等等，也都一一备案。
城内仍有二百八十三户，一千二百四十五名圣火教徒定居，另有二百余名圣火教徒，寄居于圣火寺和教徒家中。
“他们个个家中都私藏长刀、长矛，甚至铠甲类军械，不过他们内部管理严密，互相之间监督望风，很难搜查的到。”杨树铮介绍。
百姓可以佩带刀剑类武器，却对其形制、长度等有严格规定。长枪、陌刀，尤其铠甲马甲，是禁止民间私藏的。
民间私藏军械，等同于谋反。只要找到他们私藏军械的罪证，就可以将他们彻底剿灭。
郭昕继续向西北方向前进，颜颉随同。
郭暧三人留下来，希望能帮忙一举歼灭圣火教残党。
三人扮成粟特人的模样，一来掩人耳目，二来体验一下异族风情。
喜鹊大以“故乡人”自居，口口声声说着要尽情表达一下地主之谊，然而真正走到街市上，却发现这里的一切，自己并不熟悉。
她冷艳的脸上，更添几分落寞。
几近二十年，这座城市早已不是记忆中的样子，或许，自己从不曾真的记得它的样子。
那时